从万人敬仰到众人唾弃，被北大学生轰下讲台，于丹到底做错了什么

最近两年家庭教育圈里出现了一个新词“鸡娃”，说的就是那些热衷于给娃打鸡血，报各种热门补课班的家长，唯恐孩子输在起跑线上。

这其中就有一个热门课程——国学，有的小朋友甚至从两三岁开始，就穿着一身萌萌的卦衫，摇头晃脑袋地读着“人之初，性本善……”，要追溯这个潮流从何时兴起，就不得不提到一个人，那就是于丹。

当年以于丹为首的一众教授们，将国学学习热度推向巅峰，于丹更是被称为“文学教母”，个人书籍累计销售超过600万册，其中《<论语>心得》更是被翻译成30多种语言全球发售，获得了世界知识产权组织的版权金奖。

然而“于丹热”持续了不到几年，于丹就在北大被学生轰下讲台，一朝跌落神坛，曾经的“文学教母”究竟经历了什么，沦落至此呢？

大多数人认识于丹是从《百家讲坛》《论语》开始的，但其实于丹从九十年代后期就一直在从事影视传媒创作工作，是央视很多热播节目的幕后撰稿人。

1965年于丹生于北京一个书香门第，从小就受父母影响，饱读诗书，有很深的文学功底，上学期间一路开挂考进了北京师范大学，研究生毕业之后更是留校任教。

于丹属于较早一批接触影视媒体创作的，从1988年开始，就曾担任过《在共和国史册上》、《太阳照常升起》、《香港沧桑》等央视热播的20多部电视专题片的撰稿人，《香港沧桑》还获得了中国电视专题片优秀奖，获得这些成就的时候，于丹还不到三十岁。

在很多80、90后的记忆中央视有一档热播节目《正大综艺》，当时作为国内鲜有的娱乐性综艺节目，很受观众喜爱，而于丹就曾是这档节目的撰稿人，能够让一档节目火了将近三十年，可见于丹确实是有一定才华和功底的。

站在北师大和央视两大顶级平台上，于丹得到了很多机会，先后担任过《中国报道》、《环球》的撰稿人以及《今日说法》、《东方时空》、《艺术人生》等诸多知名栏目的电视策划。

2003年非典爆发的时候，她还临危受命担任《非凡抗击》总撰稿，因为节目是紧急定档，策划撰稿的时间非常仓促，而于丹却圆满地完成了此项任务，同年还参与了北京申奥片的制作。

在2006年以前，观众虽然很少知道于丹的名字，但是她在央视的成绩却是有目共睹的。她在广播电视和影视媒体创作方面还有很深入的研究成果，在很多学校做过演讲，发表过不少论文，甚至还参与过国家重点项目课题研究，并作为课题负责人引领全局。

然而于丹的事业转折点出现在2006年，这一年于丹首次从幕后走向台前，成为央视热播文化节目《百家讲坛》的主讲人。

其实百家讲坛创办于2001年，但是最初几年的节目因为学术性较强，主讲人的演说稿相对比较专业，比较像是把大学课堂搬上了电视，所以收视率一直不高，目标观众范围也非常有限。

真正让这档节目走向大众，其实是从易中天开始的，后来节目组发现，这种将传统国学、历史、文化等内容以通俗易懂的方式与当下社会现象充分结合，融会贯通后观众不仅能轻松听懂，还更容易接受，节目收视率也大大提升。

恰逢此时，于丹的研究课题开始向传统国学转移，《论语》就是她的主攻方向，一向喜欢将理论结合实际的于丹，于是带着《论语》心得走上了百家讲坛，一连七天的系列节目，让百家讲坛的收视率节节攀升，屡创新高。

于丹用犀利幽默的语言/通俗易懂的事例，加上与实事热点的充分结合和分析，用古老的智慧解答现代社会难题，在观众之中引起了强烈反响，就连大学相关专业都会在课堂上播放于丹的讲课视频，形成了一种“于丹效应。”

于丹一举成名，成功从幕后走到台前，其理论研究方向也重点调整到了国学解读，下半年她就推出了《庄子》系列节目，再次受到观众的热烈好评。

那时观众都说，看完于丹都觉得自己是个文化人了，之前完全看不懂的隐晦文字，经她轻描淡写的几句话，就解释得透彻清朗，大有醍醐灌顶之效。

节目大获成功，于丹也得了个“国学大师”的称号，她将演讲文稿整理成书册，先后出版了《于丹〈论语〉心得》、《于丹<庄子>心得》等大量国学读后感解析类书籍。

书中更为详细地解读了古人的智慧，人生道理，生命的价值，理想，未来等等，总体基调就是启迪人性，引导人们对生命理想进行深入的思考，追求人生真谛。

这个系列的书籍一经问世，在广大观众和读者中受到了热烈欢迎，刚一上市就被抢购一空，其中《于丹〈论语〉心得》更是被翻译成了30多种语言，在全球发行，于丹的影响力甚至辐射到海外，对国内外的教育、文化、历史界的学术研究都产生了强烈的影响。仅在2007年，于丹就获得了1000多万的版税收入，荣登作家富豪榜榜单第二名。

被捧上神坛的于丹身价倍增，再也没有了大学讲堂里的免费演讲，反之变得一票难求，甚至有黄牛高价倒票，但仍有大量的追随者为了听她的演讲千里奔袭，只因“听君一席话，胜读十年书”，就连白岩松都曾开玩笑地说“于丹不好请啊，太贵了”。

但是有追捧就会有质疑，大火的于丹同样躲不过，奔波于各大签售会、重金讲座的同时，于丹的学术研究似乎有些松懈了，毕竟人的时间和精力是有限的。

于是在各类大型演讲上，于丹频频出错，比如给《高山流水》的伯牙，加了个姓叫成“俞伯牙”；琥珀（pò）读成琥（bò），“已报生擒吐谷（yù）浑”念成了“谷（gǔ）浑”等等，这些都是国学基础典籍中的诗句，普通大学生都不会犯的错误，却出现在了一个国学大师的演讲里。

然而于丹错漏百出的情况还不止于此，随着她参加公众活动越来越多，曝光量越来越高，翻车也越来越严重。

《艺术人生》上聊奥运会，说博尔特是非洲人，网友大笑不是所有黑皮肤的都是非洲人，牙买加属于北美洲。

如果说世界地理搞不明白，那么中国地理于丹也照样出错，录制《文化访谈录》大谈昆曲名段《邯郸记》，结果却把文中提到的“陕州”解释成了现在的陕西，然而事实上“陕州”对应的是现代的河南三门峡市。

不仅如此，就连她畅销海内外的著作，也却被不少专家学者指出其对《论语》的理解完全是她的个人思维，缺乏严密的学术考证，并且有很多内容与权威注解不符，初学者读于丹很容易误入歧途。

例如论语说“己欲立而立人”，于丹的解释是“自己想要有树立，也就马上想到要让别人也有树立。”但是《论语通译》中的解释是“自己要立身也要帮助别人立身。”诸如此类的问题被网友逐一罗列之后放上网，引起了各方学术代表和激烈讨论。

也有网友为她辩解，称于丹的书并不是学术论文，也不是辞海字典，只是其本人对国学经典的感悟，中国语言博大精深，每个人的理解也各不相同，没必要上纲上线。

但是也有人说，于丹的书影响力如此之大，而其中错误的论述必将给青少年错误的指引，容易误导学生。

学术上的对错交给专家去探究，但是于丹的书中有大量的心灵鸡汤，很多读者反映那些看上去颇具人生哲理的警世名言，确实能一瞬间鼓舞人心，只是看过之后才发现空洞无力，毫无意义，后来这些话被网友统称为“毒鸡汤”。

不只是网友，很多媒体人也站出来发声，梁宏达就曾评论于丹，说的都是些正确的废话，意思就是老生常谈。

除了演讲和作品屡屡翻车，于丹本人的很多做法和变化也引起了不小的争议，闹得最厉害的要数当年的伦敦演讲。

2009年，于丹应邀到伦敦参加一场学术交流，活动结束之后，网上出现一篇爆贴——《国学大师于丹伦敦街头撒泼记》。

帖子声情并茂地讲述了于丹如何在伦敦耍大牌，大半夜三次要求酒店换房间，嫌弃主办方提供的食宿条件差，要专车接送，对翻译和助理谩骂呵斥，以至于同行的博士翻译第二天就毅然辞职等等。

无论这篇帖子里有多少水分，当时在网上都引起了强烈围观，而且还有不少人说自己也当场经历了伦敦的闹剧，然而这次风波并没有个于丹敲响警钟，风浪还没平息的时候，她就站上了北大的讲台。

当时北大在举办一场关于昆曲的艺术讲座，主办方邀请了于丹，结果于丹当天浓妆艳抹，穿了一条黑色的短裙，黑丝袜，踩着一双恨天高，跟整场讲座的气场完全不合，也丝毫没有一个学者应有的端庄雅致，反倒有些艳俗，学生们刚见到她的时候就表现得很反感。

活动快要结束的时候，主持人按照流程请于丹上台，代表同学们感谢昆曲老师们的艺术传承和精彩演讲，但是于丹刚一走上台，台下就传来一阵嘘声，甚至有学生直接愤然起身，怒怼说“你没资格代表我们！”紧接着学生中间接连爆发出一声声“下去吧！”场面着实尴尬。

于丹被轰下北大讲台的事情快速发酵，这时她才感觉事态发展不对，赶忙停掉了后面的所有活动，躲避舆论的攻击。

伦敦的闹剧，加上北大事件，于丹一时间从国学大师变成了鸡汤作者，从万人敬仰跌落神坛。

有人说于丹就是红得太快太突然了，一时得意忘形，忘了初心和本真，普及国学知识本是好事，但是于丹后来的一系列活动充斥着浓厚的金钱味，暴涨的人气让她一时之间迷失了方向，讲排场，讲身价，言谈举止也逐渐违背了为人师表的标准和底线，台上高谈阔论，台下高傲自负。

这样的于丹其实早就引起了很多人的不满，这些不满和质疑积累到一定程度之后只要有一个微小的火苗，就会瞬间被点燃，进而爆发出强大的力量，将根基不稳始终浮于表面的于丹轰下神坛。