贾瑞招惹王熙凤，究竟是为情还是为财

贾瑞的成长环境和宁荣两府的子弟不同，他从小没有父母，是被爷爷教育长大的，而且是在贫寒的境况里被爷爷“望子成龙”的抚养长大的。我们都知道，贾瑞的爷爷贾代儒是贾府私塾的掌管者，担负着贾府子弟学业的重任。然而贾代儒教育贾瑞又是失败的，他管束贾瑞很严格，但贾瑞却和宁荣两府的子弟一样不成器。

原来这贾瑞最是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他，后又附助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。

由此可以见，贾瑞不但学业上不成器，品德方面也极其有小人行径，而贾瑞做的最猥琐的一件事便是调戏王熙凤，然后被王熙凤毒设相思局，从而一病不起，最终丧了命。贾瑞这一连串不成器的行为，不仅可以反映出贾代儒教育的失败，而且也反映出了贾瑞性格的缺陷。他总是想贪便宜，而且这种“贪”不仅没行止，还没有底线。

贾瑞也算是在棍棒底下长大的，但他并不是棍棒之下的栋梁之材，而是个逆子。他和祖父贾代儒相依为命了这么多年，祖孙俩之间一定有一种别样的惺惺相惜之感，尤其是贾代儒，他几乎把所有的希望都放在了贾瑞身上。但他对贾瑞这种超负荷的管束和期待不但没有把贾瑞往正路上带，反而造就了贾瑞的各种不成器。

首先，贾瑞爱贪便宜，造成他爱贪便宜的本质就是因为他太穷，所以对金钱和利益格外看重。反观宁荣两府的子弟，包括后来的薛蟠，哪一个不是挥金如土？哪一个对金钱有概念？贾瑞不仅在学堂里没底线的受贿和勒索子弟，他还把目光放在了王熙凤身上。

贾瑞敢招惹王熙凤，一方面可能是因为王熙凤的美貌让他有了垂涎之意，但更多的其实还是因为贾瑞的“贪”。他爱贪便宜，所以便会有意无意地寻找各种和“便宜”有关的路径。王熙凤是荣国府的一把钥匙，守着王熙凤便是守着荣府官库的大门。

贾瑞看上已婚并且生过孩子的王熙凤，而且是用近乎挑逗的方式在招惹王熙凤，言语里都是轻薄和亵渎。试问，贾瑞以这样的方式接近王熙凤，他的真情能有几分？

平儿骂他是癞蛤蟆想吃天鹅肉，其实他想吃的这块肉，远比平儿想象的要大。贾瑞看上的不止是王熙凤，还有王熙凤背后的权力和利益，这才是贾瑞最终的目的。只不过贾瑞一直用这种贪便宜的模式来经营自己的人生，在贪到荣府钱财的同时，还能贪到王熙凤的美色，可谓是一举两得。

有句话说得好，人算不如天算。贾瑞贪便宜没够，算盘也打的够响。但是他高估了自己在别人眼中的形象，也小瞧了王熙凤的智慧和胆识。贾瑞以一种讨好式的追求来诱惑王熙凤，又以一种猥琐和见不得人的模式来和王熙凤相处。他的目的是人财两得。

但王熙凤是脂粉堆里的英雄，十个男人都比不过她，更何况一个把“贪便宜”都写在脸上的贾瑞呢？如果贾瑞不是这种贪得无厌的本性，在王熙凤一设相思局的时候，他就应该会警醒，王熙凤是在警告他。但贾瑞被利益熏心，被自己贪便宜没行止的心魔驱使，逼得王熙凤对他下狠手。

可以说，贾代儒的严加管教，不仅没有让贾瑞强过宁荣两府的子弟，反倒让贾瑞比宁荣两府的纨绔子弟更不堪。这不可谓不是一场教育的悲剧，这场悲剧固然惨痛，但更惨痛的是悲剧的背后所反映出来的深刻的问题。

人为财死，鸟为食亡，天下熙熙，皆为利来，这固然有些本性使然。但君子爱财，取之有道，这个“道”就是后天修身养性的成果。书和知识可以陶冶人的情操，就是因为好的教育可以让人性变得更加高尚。

孔子曾说过：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

可见人们生活起来是需要一定的物质生活和精神生活的，追求利欲是人的本能，但为了得到利欲而不顾廉耻，就会酿成大错。贾瑞长这么大，猥琐荒唐的行为也不是一天两天了，而贾代儒只对贾瑞的功课严加管教，却对贾瑞的品行没有过多关注。这就更加助长了贾瑞缺陷的人格，而对“贫”和“富”的错误认识，让他本已缺陷的人格变得更加猥琐不堪。

贾瑞招惹王熙凤，为情也为财，但更多的是他贪便宜的心魔在驱使。这场悲剧既可笑又可悲，可笑的是，饱读诗书的贾瑞被目不识丁的王熙凤骗得团团转，而可悲的是，贾瑞贪便宜没行止的本性，不仅让他看不出王熙凤明显的“相思局”，还为此而毁了自己的人生。