呦呦鹿鸣，食野之蒿。莫言之言，我不看好

刚看了屠呦呦院士的演讲视频，心头竟然被她的演讲感染的诗意盎然——

“呦呦鹿鸣，食野之蒿”

屠妈妈穿着标准中国元素的宝石蓝唐装，在欧美学者的簇拥下走向讲台。

她没有获奖者的居高临下，更没有某些公知对欧美世界的仰人鼻息。

她温文尔雅，秋水文章，娓娓道来——

（我不敢想象，那位在全民战疫时期，靠写日记，恶心自己的国家，鼓吹欧美文化的女作家，如果到了这个她梦寐以求的西方顶级论坛，会是怎样的谄媚阿谀。）

屠妈妈先是向诺奖委员会致谢，然后说青蒿素是中医药送给世界的一份礼物。

不卑不亢，谈吐大方。

之后，屠妈妈简短地回顾了几十年前，她和同事们在那个“艰苦环境”中一起并肩奋斗，几十年后，才有了科研成果。

她没有像某些公知，把那个“艰苦环境”描述得如何黑暗恐怖，不堪回首。而是在自豪地回顾完那段艰苦岁月后，还十分诚恳地引用了毛主席关于中医的一段论述——

“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高”

“青蒿素就是从这个宝库里面发掘出来的”屠妈妈坦诚地说到。

（真不知道，那些“收了人家的钱”，天天在网上黑中医的中国人，看了屠妈妈的演讲该作何感想）

最后，屠妈妈还和大家分享了唐朝诗人王之涣的诗《登鹳雀楼》：

“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

希望大家有机会时“更上一层楼”，去领略中国文化的魅力，发现“永恒与传统中医的宝藏”

屠妈妈是位大科学家，但她的演讲满满的中国文化，我仿佛都闻到了一股中草药的悠悠香气。

她让我对中国文化，充满了自信和骄傲。

“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭”

但，中国另一位诺贝尔奖金获得者的演讲，我听后的感觉却是截然相反的。

我是在莫言获奖后才看他的小说的。《红高粱》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《蛙》我都看过。

我起初是带着崇敬的心理去看的。

实际上，即使现在，我也对他那神出鬼没，出神入化，挥洒自如的笔法也是十分的钦佩。

但，他在小说中对中国土改的妖魔化，让我十分不快。

土改中，某些基层地区难免会有一些偏颇之处。但五千年来，受苦受难，受剥削的中国农民，第一次有了属于自己的土地。从而中国人民也爆发了空前的创造力，为中国今天的富强腾飞，打下了根本的基础。

土改是五千年中国最伟大的社会变革。

还有，莫言在他的作品中，把五六十年代描写得充满了饥饿、恐怖和绝望，甚至五六十年代，比解放前还要黑暗。

我曾经询问过我的父母，和很多像我父母那个年纪的人。他们都经历过五六十年代的艰难困苦，他们现在的退休生活都十分的优越，但他们回忆起五六十年代，都十分的怀念，他们对那个艰难困苦的年代充满了感情，这一点很像屠呦呦院士。

他们说，五十年代刚建国时底子薄，六十年代因为自然灾害，国际封锁等原因，经济确实困难，生活的确紧张，他们都挨过饿。

可那个时候，在毛主席的领导下，全国人民，团结一心。风清气正，斗志昂扬。兴修水利，开荒种地。国家还搞出了两弹一星这样的大工程，大长了中国人的志气，再也不用担心帝国主义来侵略我们了，日子是一天天的好起来的，大家对未来是满怀希望的......

“大家对未来是满怀希望的”，这一点，我在莫言的作品里看不到。

文学的确不是来歌功颂德的。莫言说得没错。

可文学作品难道不应该是客观公正的吗？难道就可以迎合某些西方国家的审美么？

我是在今年才看到莫言获奖感言上讲的“故事”。

我不想再重复我的感受。

我只能说，屠呦呦，莫言，两个中国顶级的知识分子——

一个依靠发扬中国的传统文化影响了全世界。

一个是通过不客观的历史描写迎合了某些西方国家。

“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭”

是非全在人民心中。