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从强迫卖淫到性爱自由，日本女权为何最后还是一败涂地？

温顺，体贴，恭敬，惹人怜爱。

从小就知道怎么成为一个好妻子，把家庭主妇当做人生目标。

作为人妻贤内助，对于丈夫出轨也会选择原谅，甚至还能“体贴”地在出差的丈夫公文包里放避孕套。

既可以当卡哇伊的萌妹，也可以是善解人意的解语花。

这就是外界眼中的日本女性、理想伴侣！

但可能很多人不知道，被公认贤良隐忍的日本女性，也曾进行过轰轰烈烈的女权运动。

巅峰时期，甚至一度出现过一个离谱的社会现象，即日本社会存在大批复数女，就是一个女性同时交往多个男性。

那么问题来了，日本女权运动为何兴起？

而女权运动过后，日本女性为何又成为今天这般模样？

悲惨血泪史

女权运动发生前，日本女性一直都生活在水深火热之中。

明治年间（1868-1912年）的日本女性，只是男性的附属物。

当时《民法》规定，女性不能集会游行，更不能参加家庭财政。

随着维新改革不断推进，女性却变得更加物化。

当时，为了发展经济，日本政府竟脑路清奇地想到了性产业，发动日本女性到海外卖淫，将女性从附属物直接变成性资源，赚取的外汇成了日本购买武器弹药的准备金，果然路子够野！

而到了昭和时代（1926-1945年），法西斯当政下，日本女性更是遭受了身体和精神的双层剥削。

当时军国化的日本政府为了给女性洗脑，故意给她们带上“军国之妻”“军国之母”的高帽，结果表明，这招很管用！

有日本女学者直接提出：“我国四面环海，将来要立威德于宇内。所以未来海国之儿、军国之童的母亲要适应这种思想。如果能培育出适应国家需要的良妻贤母，那么就能培育出为国家而死的男子。”

用人话说，就是女性要当好贤妻良母，培育为国作战的儿子，国家能不能称霸就看你们的了。

可以说这套说辞深刻地影响了当时的日本女性，为了让丈夫在作战时能毫无顾忌，日本女性甚至还曾掀起过一阵自杀狂潮。而井上千代子便是其中的代表。

井上千代子

当时，井上千代子的丈夫接到了出征中国的任务，不能和妻子安心度蜜月的他，对战争产生了厌恶。而听到丈夫抱怨的千代子，在军国主义的洗脑下做出了所谓的“壮举”。

在丈夫出征的前一天，21岁的井上千代子躺在丈夫的身边，悄悄用小刀割开了自己的喉管，还留下了一封遗书，大概内容就是：为了日本帝国的胜利，为了激励丈夫英勇征战，为了不拖累丈夫，她只能以死尽责。

可怕的从来不是压迫本身，因为哪里有压迫，哪里就有反抗。

可怕的是在别人画的圈里自我感动与牺牲，失去自我意识的人又怎么会起身反抗？

即便在战败后，日本也没有停止对女性的剥削。

法西斯投降后，美国派兵进驻日本。而为了满足美国大兵的需求，日本政府竟主动成立了特殊慰安施设协会（RAA）。

慰安这个词，是不是听着耳熟？

二战时，日本对侵略地区女性的通常做法就是奸杀抢掠，超过70万女性被迫充当随军性奴隶，他们试图用慰安妇这种被弱化的字眼来掩盖自己的暴行，但真相不会被掩埋，历史也不会忘记。

说回日本，为了满足驻扎的美国军队，公开招募本国女性，鼓励18岁到25岁的女性参与性服务。

而当初那些为了军国日本服务的“日本女子青年团”，更是有上万人被迫参加慰安活动。

到最后还是因为性病蔓延，导致美军战力受损，RAA才被美国解散。

女权崛起

反抗总与压迫相伴相生。

早在明治时期，日本女性解放的呼声就已出现，当时还成立过专门的文学组织和工会组织。比如，文学作品《女性原本是太阳》就强调，女性是太阳不是月亮，不依靠他人的能量也能发光。

只是，这些思想一直遭到无情镇压。二战后的日本百废待兴，一直被压迫的日本女性，终于等到了曙光。

1950年，在美国的扶持下，日本经济开始腾飞，而女性逐渐进入劳动市场，从家庭走向工厂、办公室等工作岗位。

到了70年代，在有了一定的经济基础后，饱受压迫与剥削的女性终于爆发，日本女权运动便轰轰烈烈地展开了。

一开始，女权运动只是反对所谓的“贤妻良母”，反对为生子牺牲工作，反对战争，支持性自助。当时有个代表人物——松井耶依，直接把日本女权运动推向国际，掀起高潮。

松井耶依

她精心筹建资料馆，搜集保留了日本政府性剥削的罪证，要求其向各国慰安妇道歉赎罪。

这时日本的女权运动还相当积极，是女性解放的漫漫长河中浓墨重彩的一笔。

但物极必反，月满则亏。

到了80年代，日本经济达到巅峰，消费主义盛行，奢侈之风弥漫。

同时，对女性施加的种种政治限制也逐渐被解除。

在家庭中，女性开始占据主导地位，当时甚至还出现了“恐妻族”。这时，女性不再被物化了，而是开始物质化了。

比如，当时低于5万日元，是请不来女孩吃饭的，而且和女孩约会要准备随手礼。

一周一场电影，一月三场演唱会，吃饭20万日元属于正常消费，找女朋友的恋爱成本高达50——100万日元。而当时普通男子的月薪只有30万日元。

女性地位达到巅峰，而与此同时，同时交往多个男性的复数女也开始变得常见。有报道显示，每30名女大学生中就会有28位跑腿君。

她们身边会围绕不同男性，比如随叫随到的车夫君，吃饭买单的饭票君，还有购物付账的ATM君，但她们最终还是会找年收入1000万日元的人类高质量男性结婚，破防了家人们。

此外，不得不提一下当时女性“膨胀”的择偶观，著名的三高标准，第一要高学历，日本一流大学毕业，最差也得是研究生或海龟；第二要高收入，年收入1000万日元以上（人民币60万）；第三要高身材，1米8以上的 。

U1S1，先不提学历和收入，单就身高这一条，对基因不占优势的日本男性来说，多多少少是有些强人所难了。

其实，这时的日本“女权”已经出现问题。

偃旗息鼓

90年代，日本经济泡沫破灭，一片萧条下失业率陡然上升。

工作不稳，房价又高，很多年轻人直接远离时尚，远离名牌，远离社交，甚至远离恋爱。

结婚成本居高不下，大量日本男性选择放弃婚姻，利己主义与单身主义开始盛行。

面对生活压力，他们更愿意沉迷二次元中的虚拟女性。

在日本男性眼里，这些妹子不仅好看，还能歌善舞，最重要的是她们不会要求买房买包，这种低成本就能满足自己的情感需求，不比结婚香？

所以，日本宅男文化开始盛行，低欲望社会随即而来。

而经济不景气背景下，随时可能失业的日本女性反而更倾向于结婚来找个长期饭票。

男女需求不对等的情况下，女性的择偶标准从三高变为了三平——平均收入，平均外表，平稳性格。

年收入要求也从1000万日元变为了500万日元，工作稳定就行。

但即便降低标准，情况也没有改善，没办法，标准只能一降再降。

到了现在，这个标准已经低到不忍直视了，似乎只要你是个男的就…

而在日本女性的不断妥协下，曾经轰轰烈烈的日本女权运动也偃旗息鼓、走向消亡。

何为女权？

回顾整个过程，日本女权运动的失败其实是必然的，而日本经济萧条只是加快了这一进程。

日本女权运动最开始的理念是人人自由平等，这有问题吗，这没问题。

女权反抗性别压迫，反对男性特权，这有问题吗，这也没问题。

那么，问题到底出在了哪？

性别压迫机制下，女性成为生孩子的工具，男性也成为战争的工具。

在日本这个等级森严、思想呆板的国度，其实问题并没有出现在男性或者女性身上，而是来自于阶层，所谓男女分工一切都是为了阶层服务。

明治、昭和、法西斯时期的日本如此，现在的日本也如此。

同样的，反对男性特权并不是反对男性。

现如今不管是微博上还是抖音上但凡出现男女问题，那一定免不了一场男女之间的口水战，但问题是我们把枪口对准双方，问题就会被解决吗，显然不会。

男性和女性都不能从这场对局中获利，当然，除了脱口秀演员。

波伏娃曾经提出“女权主义者”很容易陷入自己制造的悖论，即一方面希望获得和男性一样的地位、机会、权利，另一方面又不愿放弃因自己处在弱势地位而获得的种种特权。

而日本女权主义的失败就是因为鱼和熊掌都想要，那些日本女性标榜独立，在工作中追求平等，但又利用女性的身份来迫使男性在恋爱婚姻中承担更多的经济责任，肯定是要出问题的。

当女权不再为了男女双方的自由，女性只承认同等权利、不承担同等义务时，男性只有权利的缺失，义务却没有减少，这就从男性特权变成女性特权了。

什么是女性特权？比如，女生要求低层混住男生不要搭乘电梯，以性别为由，理所当然地迫使对方让步，这从本质上来说已经脱离了女权追求权利平等的核心。

男性利益受损，两个群体目标分离，最后结果只能是分道扬镳。

希望大家能够以日本为鉴，支持平权尊重女性，理智看待女权，不要被有心之人带节奏，保持独立思考。

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参考文献：

1、日本近代女权主义运动流变考，杨本明

2、波伏娃存在主义女性主义在法学中的现实价值，胡思源

3、回归结构性平等的初义：当前女性主义的自我革新，崔应令

4、二战后十年间日本女性地位的变迁，方海燕

5、马克思主义妇女理论：中国女性学建设的基本立场与理论基调，胡晓红

6、日常·自审·去他者化——近年美日韩女性剧特征探析，高源