《司藤》原著：妖格分裂的司藤和白英，代表了女人的理性与感性

司藤曾经问过秦放：“一个女人，明知道那个男人是骗她，还要跟他在一起，还要给他生孩子，为什么？”

秦放心里的回答是，恋爱中的女人大多没头脑的，妖怪也一样。但他说出口的终究委婉一点：“因为爱吧。”

当时的司藤哈哈大笑，笑到后来眼泪都出来了，她用手指揩了揩眼角，说：“因为蠢吧。”

许多年前，被丘山豢养利用的司藤偶遇一个来青城山避暑的富家公子邵琰宽，两人一见钟情，经常私下会面。

丘山视妖怪为贱格下九流，妖怪与人互生情愫，简直天理不容。丘山找邵家父母说明此事，那对老夫妇几乎被吓死，丘山还在邵琰宽面前，逼得司藤现了藤身，自然，公子落荒而逃。

此后，司藤在丘山被道教名门收录之时揭露他以妖制妖的卑劣，断绝了丘山在道教的晋级之路，丘山则立誓杀司藤。

再度出现在司藤面前的邵琰宽，已经与丘山谈妥条件，联手杀妖。

司藤一方面沉溺于十里洋场灯红酒绿郎情妾意，一方面又心知肚明邵琰宽虚情假意心怀阴谋。

一个司藤欲决绝离去，一个司藤贪欢娱恋红尘。

人有人格分裂，妖也会有妖格分裂，司藤这个妖，不仅分了格，还分了骨，分了身。

一个司藤妖格分裂后，变成两个半妖——司藤和白英。

司藤这一半，很象充满理性的女性，她们始终懂得怎样爱自己，该断舍离的绝不含糊。这一类女性，经得起风浪，宠辱不惊。

举几个《如懿传》中的人物，海兰、颖妃，包括魏嬿婉，都是这类理智型女性，她们面对选择，很清楚自己“该选什么”，而不是“想选什么”。

而白英那一半妖格，却是满满的恋爱脑。

明知邵琰宽别有所图并非良人，依然嫁给他做二姨太，还为他生孩子。

白英这个形象，代表着女人的感性部分。

白英她很象张爱玲，明知胡兰成的不可依靠，却仍然心甘情愿低到尘埃里，并且开出一朵欢喜的花。

白英也代表了《如懿传》中如懿、意欢这类恋爱脑女性，将人生孤注一掷，将自己送上绝路。

可是白英终究是个聪明的半妖，她既遂了丘山的誓愿让他“诛杀司藤”，又将一脉妖血留存于秦家，一半妖骨胁迫贾家带去西部囊千世代看守。

如此存妖骨、留妖血，终究能图来日。

果然，后人秦放的血复活了司藤的骨，当司藤白英重逢，司藤收复了白英这半付妖骨。这是否能够理解为，司藤作为一位女性，哦不，一个女妖，她的理智与情感又融合到了一起？而且应该是理性略占上风，毕竟这是司藤收复了白英，而不是白英收复司藤。

说到情感，在看原著时，我就一直有个疑惑——既然秦放是白英的曾孙，那他其实也就是司藤的曾孙，然而曾孙和曾祖母互生情愫？青城山中，简素小院，共度余生？