家族的纷争与妥协——三国与日本战国家族简析浅悟

四大名著中，《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，据当代索引派研究，都隐藏了时代密码，最典型的就是各种字谜，《三国演义》倒是没有，但其本身就是一本政治军事百科，据说，当初女真人就是当兵书来读，才打下天下，将泱泱明朝耍得团团转，以至于有清一朝奉为圭臬，红脸的关羽、白脸的曹操，更成为了忠奸教材。

说实话，从《三国志》起，源流作品甚多，《三国演义》乃是《三国》系列的集大成者，除了因为各方势力竞争博弈产生了许多经典情节案例外。

不仅如此，《三国》系列还得到了东亚各国特别是日本的青睐，当初央视版《三国演义》在日极受欢迎，而其日制相关影视作品及动漫游戏品类也很丰富，如绵延多年的《三国志》、《三国无双》，成为推广普及《三国》文化的重要载体。

实际上，《三国志》早已传到日本，成为武士阶层博弈的重要参考书，日本发现的“汉委奴国王印”正是献帝时曹操颁发的。

《三国》的场景和日本战国时代很像，其基本情势都是各地势力割据并合纵连横，斗争激烈。

有趣的是，日本战国的纷乱不仅很像三国时代，而且，还有很多场景也有相似之处。

黄巾VS一向宗：首先，时代背景都是一个“乱”，“乱”的根源既有地主与农民的矛盾，更有当朝各势力的争权夺利有关，民不聊生，三国中黄巾军以道教为指引，战国农民“一揆”（起义）以一向宗为指引，起义动摇了旧的格局，使得新兴地主阶级得以发展壮大。

曹操VS织田信长：

1.曹操年少时任性贪玩、放荡不羁，不修品行、不爱学习，世人普遍认为他没什么才干，而织田信长年少时也是不循规蹈矩，不讲礼仪、游手好闲，四处寻衅滋事、打架斗殴。两人都极具政治、军事才干，实施了先进的政治制度，取得过以少胜多、以弱胜强的辉煌战绩。

2.曹操在官渡之战中通过奇袭乌巢，以2万兵力击败袁绍十几万大军,从而奠定了其统一北方的基础；织田信长在桶狭间合战中通过下大雨的天气奇袭，打了今川义元一个措手不及，以4000多兵力击败今川义元2万多军队，进而瓦解了当时日本东海道的霸主今川氏，实力大增，为日后的争霸奠定了基础。

3.曹操“胁天子以令诸侯”对应织田信长“胁将军以令大名”。挑战者“上洛”即因东汉建都洛阳。

汉献帝VS足利义昭：汉献帝刘协不甘心曹操的控制，策划了著名的“衣带诏事件”，意图联合董承、伏完、刘备、种辑等人谋杀曹操，夺回权力，可惜的是还未执行便因事情泄露而失败。幕府将军足利义昭忍受不了织田信长的专权跋扈，便纠集了上杉谦信、毛利辉元、本愿寺显如、武田信玄等大名起兵征讨织田信长，这便是著名的两次“信长包围网”，只可惜因为种种原因，都被织田信长给突破了，足利义昭被逐出京都、地盘也被织田信长吞并。

孙策被刺VS信长被刺：“小霸王”孙策被刺与织田信长被刺其实和颇为相似，两人都有任侠之风，“轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。”孙策被刺背景其实是已侵犯了吴郡本地家族利益，而信长被刺的背景其实也是威胁到了某些族群的既得利益，有意思的是，孙权随后则大力依靠吴郡四姓顾、陆、朱、张，而丰臣秀吉更是大力推崇皇室。

而德川却像曹操一样，喜欢S女。

郭嘉VS竹中半兵卫：各方势力多用军师制，其中曹操最看重的郭嘉郭奉孝和丰臣著名军师竹中半兵卫颇似，都为主君实现霸业出了大力，放纵不羁，但又体弱多病，英年早逝。

贾诩VS黑田官兵卫：贾诩为三国第一智者，但又善用阴谋，黑田官兵卫也善用阴谋，不仅如此，还很有野心。

诸葛三兄弟VS真田两兄弟：诸城葛氏，分效魏蜀吴，真田两兄弟，分效丰臣德川，更有各种家族两头压宝，方式延续次级家族之高级兵法，凡是一条道走到黑的都不能长久，实际上，历史上皇族不少都族灭都在于其只执一端，无路可走，又要被斩草除根，历史上，只有汉的刘姓和唐的李姓，乃因子孙众多（庶族）加上北方民族归化时转姓较多而势众，贵族之王姓，虽然称王者少，但由于贵族分支众多，多出皇后外戚，成为各种称王者的政治联姻首选，赵虽名列百家姓之首，但靖康之役及崖山之役损失惨重，而朱姓也因反抗异族同样损失惨重。

张飞VS本多忠胜：武将方面，勇张飞力守长板桥（虚构），而本多忠胜骑名马“三国黑”在小牧长久手之战中率小股骑兵牵制丰臣大军。

姜维VS真田幸村：蜀汉努力抵抗，最后投降与北条氏安于现状，被丰臣围攻，颇为惨烈，最后只有俯首投降，姜维是名臣诸葛亮得意弟子，幸村是智将真田幸隆真田昌幸子孙，君主同样暗弱无能，虽然不清楚历史真实动机，但结果是尽了个人的最大努力奋斗，虽然他们都失败牺牲，但不可否认他们都是真正的英雄。而吴国割据一方，毛利岛津氏割据自保，最后都被较为和平地征服。

织田丰臣德川三代VS汉魏晋三代：织田-丰臣-德川，三代政权的巧取豪夺，与汉-魏-晋三代“禅让”也是颇为相似。其中，曹髦抵抗被杀与丰臣秀赖被杀类似，司马懿为名门望族、老奸巨猾与德川家康颇为相似，最后在中原贵族群的支持下窃取了寒族（曹、丰臣）政权。同时，由于历史的道德感及公开传记的名传，司马氏和德川氏都被，尤其是司马氏，还被自称汉后的刘裕灭了不少后代，更有名言。“司马昭之心——路人皆知。历史在大力弘扬关羽忠义的同时，其实就是将曹魏司马篡权永远绑在了耻辱柱上，也为历代所昭明警示，可比秦桧，以至于秦氏后人有名诗“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”，青史昭昭，天理昭昭。

曹家（夏侯）虽称传自曹参，夏侯婴，但到了东汉已经没落，木下据说也是没落贵族而非普通农民，两人都努力宣称没落贵族以自重，努力从寒族中选拔人才，但又不得不依靠贵族支持同时打压贵族。

所谓忠义，其实也隐含算计，岛津毛利家当时内部也是骑墙，大军未动支持德川，各出了一支义勇军支持丰臣，现在的说法是，岛津其实颇具野心，其支持丰臣和毛利的动机一样，认为石田三成不足成事，但毕竟有大义名分，想通过石田打压德川后轻松取而代之。事实上，德川在多年后和平让位的重要原因，即是被当初骑墙留根的长州萨摩二藩反杀。

德川家康的统一并不完全，对地方豪族也只能怀柔加压制，其开放看似不及织田，野心不及丰臣的扩张，不过，这或许也是长期战乱后虚弱的无奈，这是不是该国人民之福呢，长期的和平也成就了著名的江户文明。德川的个人人格属成功人格，或者说比丰臣的腐朽虚妄要来得踏实，客观上有利于经济社会的发展，其理性现实与“求同存异，埋头发展”不谋而合。

最后是明治维新，杯酒释兵权，要说明治维新的成功之处，不仅在于镇压了封建势力（萨摩带头）反抗，也用赎买的方式保障了旧贵族（高级武士）的经济利益，这同后醍醐直接剥夺导致最终失败高明了不少，更重要的是，代替过去经济模式的新经济模式具有长足的生命力，而非高家腐朽的统治。

日本战国的武将事迹，很难说有没有传日较早的《三国志》的影响。

当初唐日白江口之战后向对手学习，日后中途岛之战，日本再次学习进步，不管是家族还是民族，要不断进化方得始终。