吐蕃战神让唐朝割地，武则天每年派一流氓求和，3年后战神自刎

陈寿在《三国志》言：“用兵之道，攻心为上。”意思就是不战而屈人之兵的手段是最高级的手段，无论是通过三寸不烂之舌让对方心悦诚服，从而在战场上少一个强有力的敌人，还是通过世界奇珍异宝使对方暂时放弃对自己的敌意，从而在接下来的行动中畅通无比，甚至是“离间计”，也是攻心之道，唐朝一出离间计就很牛，怎么说？

先说到唐朝往来比较频繁的一个政权——吐蕃，两边有所联系最早是公元641年唐朝将**公主嫁给了**干布，当然那时候是唐朝处于优势地位，可渐渐吐蕃凭借和唐朝的贸易崛起后，就不太满足于当一个“附庸”了，每每有取而代之之意，公元670年李治和武则天时期，就爆发了大非川之战，而且还以唐朝惨败告终。

及至武则天于公元690年上位，和吐蕃的纷纷扰扰依然无法停息，公元695年唐朝又在素罗汗山之战败给了他们，可谓是凄凄惨惨戚戚，然而令人惊奇的是，作为这一场战役赢家的所谓吐蕃战神论钦陵，突然向唐朝请和，由于唐朝并不占上风，所以武则天认为肯定不是真的请和，论钦陵应该要开条件扯皮，那么派谁去应付扯皮比较好？

武则天脑子里突然闪过一个人的脸——郭元振，郭元振出生于公元656年，他老爹是济州刺史郭善爱，所以他还是个官二代，同时他还聪明，也愿意用功，18岁时就中了进士，当了通泉县尉，但这个人绝对不是一个好人，常常干一些天怒人怨的事情，譬如铸造私钱、掠卖妇女，一直从公元673年干到公元693年，妥妥的流氓。

很多人肯定想问：为什么他为非作歹这么久没人搞他？因为这个人真的太会钻营了！他干这些违法事情获得的钱财，常常用来维系他的关系网，各路人马都有被他收买的，很多人也是真心钦佩他为人大方豪爽，于是经常维护他，他名声坏到武则天都知道了，武则天准备治他的罪，结果他写了篇《宝剑篇》，就把武则天也笼络了。

说实话只要读过李白的诗，唐朝的诗就没几首能够入眼了，郭元振的这篇也平平无奇，就也不知道武则天怎么想的，就很欣赏，不仅不治罪了，甚至还让他当了奉宸监丞，直接变成了中央的官，可见这个人嘴皮子上肯定厉害，在揣摩人心和人打交道一事上，也很有自己一套，所以对于去吐蕃扯皮这件事，绝对是信手拈来。

公元696年武则天就让郭元振出使吐蕃，吐蕃果然不是简单地求和，论钦陵竟然要求武则天撤掉安西四镇的守军，还索要十姓突厥之地，这其实就是变相让唐朝割地，唐朝虽然屡败屡战，但唐朝也不是好欺负的，不至于到割地才能平息战争的地步，郭元振肯定不答应，最后他想了一出“离间计”。

他的离间计很厉害，不仅是离间吐蕃和吐蕃百姓，还是离间论钦陵和当时吐蕃的王族之子赞普器弩悉弄，那他“离间计”的具体内容是什么呢？就是先用“我们派兵戍守是怕你们东侵，你们既然不打算东侵，那就把吐谷浑各部及青海故地还有西突厥还回来”的言论，堵住他们想要割地的嘴和心。

然后考虑到有吐蕃百姓被吐蕃徭役和兵役所苦，早就想要依附于唐朝，就是因为论钦陵想要地所以不能成功，还有王族之子赞普器弩悉弄不想让论钦陵威望超过自己家族的情况在，那么唐朝可以每年派使者去求和但不割地，而论钦陵肯定每次都不同意，长此以往，百姓肯定对论钦陵心生怨恨，赞普器弩悉弄也就能借着百姓的怨恨除掉他。

这件事他当然不能自己偷偷实施，他将此上奏给了武则天，武则天同意了，就真的每年都派他去叨逼叨，公元699年，吐蕃果然内乱，唐朝最大的威胁论钦陵在内乱中自杀，随后他们的掌权者赞婆率众人投靠了唐朝，此次割地危机就这样迎刃而解，并且还实现了利益的最大化，比之前打打杀杀的效果大多了。