邓中夏故居,位于湖南省宜章县太平里乡邓家湾村。
这座面积一百多平方米的房子中,陈列着他结婚用的雕花大床,求学时的皮箱等物品。
前来参观的游客,以为这些都是复制品。其实,这些东西,是一个女人守护了几十年才得以保存下来的。
这个女人,就是杨贤怀,邓中夏曾经的嫂子,也是他的原配夫人。
1892年,杨贤怀出生于湖南宜章的一个大户人家。
在她很小的时候,父母便为她定了一门娃娃亲。男方叫邓隆泮,出生于书香家庭,父亲还中过晚清时的举人。
邓隆泮,就是邓中夏的哥哥,与杨贤怀同岁。
封建时期的婚姻,讲究的是“父母之命,媒妁之言”。对于这样的安排,杨贤怀没有拒绝,选择了顺从。
1908年,随着邓隆泮和杨贤怀都已长大成人,双方父母给他们举办了婚礼,两人正式结为夫妻。
杨贤怀端庄贤惠,知书达理,婚后夫妻二人举案齐眉,相处得极为融洽。
婚后第二年,邓隆泮经常生病,变得孱弱不堪。
邓父请来了巫医诊治,巫医断言,是邓隆泮与杨贤怀“八字不合”,要休妻另娶方能平息祸事。
邓家父亲对巫医的话深信不疑。但是,邓家和杨家都是当地颇有脸面的家族,休妻必定有损两家的声誉。
为了挽救大儿子的生命,邓父想了一个自认为折中的办法:让杨贤怀改嫁,而改嫁的对象,就是邓中夏。
作为一个已经嫁到邓家的女人,娘家视自己为泼出去的水,杨贤怀无力抗争,只能任凭公公安排。
当时,邓中夏已经15岁,受进步思想的熏陶,他对封建包办婚姻十分反感。
何况,父亲要自己娶的人,还曾是自己的嫂子。
不过,胳膊终究拧不过大腿。最后,邓中夏在父亲的逼迫下,无奈和大自己两岁的杨贤怀,结婚了。
婚礼上,身不由己的杨贤怀,流下了苦涩的泪水。目睹这一切的邓中夏,暗自发誓要改变这个吃人的旧社会。
美好的新婚之夜,杨贤怀并没有等到邓中夏。婚后第三天,邓中夏以求学为由,离开家去了学校。
讽刺的是,已经休妻再娶的邓隆泮,依然没有逃过病痛的折磨,于1919年去世,留下了孤苦伶仃的妻子廖氏。
与被鲁迅嫌弃的朱安不同,杨贤怀虽然只是邓中夏名义上的妻子,但却受到了邓中夏的善待。
在邓中夏看来,杨贤怀也是封建包办婚姻的受害者,对她充满同情。
求学期间,邓中夏每每给家里写信,都会问起杨贤怀的近况。
邓中夏希望杨贤怀能够学一些技能,实现经济独立,不再依附别人,任人摆布。
1921年,邓中夏在到重庆讲学途中,买了一架纺织机给杨贤怀,并计划把她和寡嫂廖氏一起送到长沙,学习纺织工艺。
后来,纺织厂由于种种原因未能办成,邓中夏又出资,保送杨贤怀去长沙务本女子学校就读。
也许,邓中夏不想拖累杨贤怀。但更多的,是想杨贤怀能够学习先进思想和谋生技能,认识更多的人,找到真正属于自己的幸福。
杨贤怀毕业后,邓中夏不顾家人的强烈反对,一纸休书,结束了与杨贤怀几近15年的荒诞婚姻。
骨子里深受封建思想残害的杨贤怀,在拿到邓中夏的休书之后,并没有奋起与命运反抗。
她选择继续待在邓家,侍奉公婆,操持家务。
因为与婆婆不和,杨贤怀搬到了邓家祖上留下来的老屋。她把与邓中夏结婚用的雕花大床、邓中夏求学期间的用品都搬了过去。
此后数十年,杨贤怀都守着邓中夏的这些东西,一直没有改嫁。
与杨贤怀的封建包办婚姻,曾长期给邓中夏带来很大的烦恼和苦闷。
杨贤怀更是不幸的,她抱着“从一而终”的传统“妇规”,成了封建礼教的牺牲品。
1982年,高龄90岁的杨贤怀与世长辞。她一生与邓中夏结婚时的物品相伴,没有子嗣,可悲可叹。
杨贤怀出身大户人家,容貌秀丽,又受过先进的教育,如果她能勇敢地与命运抗争,一定能活得很精彩。
只可惜,两次包办婚姻,她都选择屈服、顺从。
尤其不能理解的是,在邓中夏坚决与她离婚后,她还是留在了邓家。
如果她能收起悲伤,转而搞事业,也能有一番成就。
婚姻,从来不是女人的最终归宿。
邓中夏与杨贤怀离婚后,选择的伴侣,是能和他一起并肩作战的李夏明。
你若盛开,清风自来。把自己变好,才能过上更好的生活。
不依附于男人,不屈从于命运,靠自己,成就璀璨人生。
页面更新:2024-04-16
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