年度热评《82年生的金智英》背后，究竟告诉我们怎样的女性价值观

改编自同名小说的电影《82年生的金智英》，揭示韩国女性受压迫的生活，在亚洲各地引起共鸣；女性所面对的艰苦，甚至存在跨文化的共通特质。

它被誉为韩国最具代表性的女权作品。

从雪莉、具荷拉到《82年生的金智英》，为自己发声的女性，纷纷遭受韩国网民强烈的恶评攻击，这些人为何对女性怀有如此大的恨意？社会生了什么病？

解构女性金智英「精神失常」的背后，其实是一个失常的社会。

金智英的人生历程既平凡又熟悉，没有什么特别的精彩故事却如此打动人心，可能是因为她的故事也是我们大部分女性的故事，不只是在韩国，中国也是有如此的现象存在，甚至可以说华人的世界深受男尊女卑的观念影响已久。

虽然社会「女权意识抬头」并持续推动性别平等的观念，但就如金智英所说——这个社会看似改变很多，可是仔细窥探内部细则和约定俗成，便会发现其实还是固守着旧习。

所以就结果而论，应该说这社会根本没有改变。

此外，金智英在跟丈夫签立结婚书约时提到“究竟是法律和制度改变人的价值观，还是人的价值观会牵引法律和制度。”这句话也十分发人省思。

「金智英」这个名字，可能随便在韩国街头上随便一叫，就会有数十个女孩回头答应。

「金智英」也是1982年的女性菜市场名，可以说「金智英」就是作者描绘那个年代的女性形象。

名字普通、学历普通，连经历都普通，普通到像发生在你我身边的人...

美国资深编辑舒斯特资深编辑克里斯怀特接受媒体采访表示，“小说正在通过翻译改变世界，就各方面而言，不仅是韩国，英国也会（对书）产生共鸣。”

然而，在韩国伴随着《82年生的金智英》翻拍电影的上映，这种反响不是检讨，而是变本加厉的恶意言论攻击。

在2016年小说出版时，在韩国引起众人愤怒的江南电梯随机杀人事件，凶手自称厌女。2018年，韩国女子演唱组合Red Velvet队长裴珠泫在粉丝见面会表示读了《82年生的金智英》，部分粉丝撕毁或烧毁她的照片以示抗议...

甚至当电影制片宣布女主角时，演员郑有美的社群网站也被恶评攻陷。令人惊奇的一致声音：“为什么出要演女权主义的电影？我们将抵制到底。”

更别说，电影正式上映前被狂刷低分，相关女艺人依然连番遭受攻击和“要求封杀”。

在这里不禁要问：只是描述1982年生的女性如何在重男轻女的家庭中长大，又如何为了育儿离开职场，却受到社会轻视失去自己的故事，为何引起如此大的关注？

女权主义究竟在韩国社会上是怎样的怎样的地位？

82年生的金智英，约为37岁的女性，电影和小说藉由金智英的一生，道出社会性别角色深化而带来的差异及轮回。

金智英的一生从幼年、就学、就业到婚姻阶段的描述都让人感到似曾相似，故事没有一处是急转直下、难以预料的发展，却引起了深深的共鸣。

作者赵南柱用细腻的手法，将女性在各类场域的生活状况生动地呈现出来，即便生长的年代、环境、国家有极大的差异，但我们却曾面临类似的情况：难以向他人启齿的生理期，就像父母经常说「女孩子要懂得保护自己」，这些熟悉的语句、故事，都好像发生在自己身边一样，平凡而深刻。

金智英是这样感受自己的：

自己仿佛站在迷宫的中央，一直以来明明都脚踏实地找寻出口，今天却有人突然告诉她，其实打从一开始这个迷宫就没有设置出口。

《82年生的金智英》电影开场有一个片段：

为了育儿离开职场的金智英，难得空闲的片刻，拉着娃娃车去公园喝咖啡，没想到一旁闲聊的上班族男子，却讪笑她是拿老公上班钱享受的「妈虫」。

所谓「妈虫」，是结合英文「mom」和韩文「虫」的新造词，用以形容和贬低无法管教幼童、任由其在公共场合大声喧闹的年轻母亲。

使用这个带有厌恶、非人化性质的词语的韩国网民认为，「妈虫」会认为母亲是享有特权的身份，因而恣意对他人无礼；再者，他们也认为「妈虫」终日无所事事，还享有休闲的时间，是依赖丈夫的「吸血虫」。网民更甚把这个词语应用在大部分韩国母亲身上，带来莫大的伤害。

日本社会学家上野千鹤子在1990年出版的《父权体制与资本主义》一书中，提到了一个跟「妈虫论」非常相似的描述：

“忙碌于家事与育儿之间的专业主妇，即使每天忙得团团转，还被揶揄是吃白饭睡大觉的闲人。如果有人抗议：「我啊！简直就像踩着圆轮的小白鼠，从早到晚没有停息，」准会得到这样的回答：「你做的那些事，根本不算是工作。」既然家事不算是工作，以往的女性也只有就此作罢...”

吃白饭睡大觉的闲人不就是「妈虫」吗？

上野千鹤子又提到，所谓的「爱」，其实是希望女性以夫之目的作为自己的目的，所谓「母性」，只是怂恿女性把子女的成长视为自己的幸福。

女性要爱家庭、发挥母性，究其实只是把她们困在家庭里的又一荒谬理由；家庭的价值就是女性的价值，而且，没有人视之为劳动，衣服和食材好像会自己跑进洗衣机和厨具里，也就没有补偿的必要。女性也自觉是自然的，只有就此作罢而已。

金智英本来是大学刚出来的毕业生，工作表现也不输给同辈的男性。她却因为在30岁的阶段结婚怀孕，就此与工作事业无缘，还患上产后抑郁和育儿抑郁，偶然会变成另一个人，而故事就是这样开始的。我觉得病态的是，这其实早已不是精神疾患可以解释的情况了，精神疾患往往是一个人的事，引发精神疾患的原因却可以是一整个社会的事。

这个过程中，从来没有人问过她有没有其他人生目标，并给予适当帮助。

这样一个女人，怎能不压抑？怎能不抑郁？这种「母亲的忧郁」，许是金智英和她的母亲，几代女性的生命故事，也不见到现实有比电影更好。

根据韩国盖洛普今年11月调查的数据，韩国70、80、90代男女对性别平等的认识存在着极大差异。

报告发现，认为韩国社会「对男性更加友好」的男性仅占33%，女性为48%，而认为韩国社会「对女性更友好」的男性约27%，女性仅11%。在男性认知中，客观条件明显处于劣势的女性，却享有较友善的待遇。

“在大多数女性采访者看来，仿佛她们自己也是受害者，但1982年生的女性，又不是1962年出生的女性，哪来明显的性别差别待遇？他们认为（男性）才是受到女权主义性别歧视的那群，”韩国大众文化评论家黄真米（音译）接受《韩民族日报》访问时表示。

“因此这些男性无法忍受，进而攻击被害妄想症，甚至批评80年代出生的妈妈们是「妈虫」等。”

我不期然想起，英国女小说家吴尔芙长篇论文《自己的房间》里提到，如果莎士比亚有一个才华相当的妹妹，她最后也只会因为社会对女性的抑压，无法发挥所长，最后自尽而死。

不能说《82年生的金智英》跟它有多像，但这样的故事，在很多年后的今日，仍然是不少女性的真实生活写照。

著名英国杂志《经济学人》发表的2018年度「玻璃天花板指数」里，韩国在29个国家里排名最后（10年原地踏步），意谓职场女性无论在薪资水平、升迁机会等方面，都面对严重的性别歧视问题。

由此可见，其实不是「妈虫」依赖丈夫，而是整个社会文化不鼓励女性在结婚怀孕后继续工作，甚至把女性怀孕的生物特征视为威胁，无需怀胎的男性便可以继续发展事业，事不关己。

结果，职场向男性倾斜，女人获得的工作机会在明显的性别歧视下大幅减少，往往只能把家庭视作自己的事业，无法在职场上发挥所长。

当然，女性在职场与家庭中面对的性别不公问题，并非韩国独有的现象。「妈虫论」更根本和普遍的成因除了在于母亲的角色，也是因为家务从来不被视为劳动，女性的付出和牺牲被简化成「爱」，没有人想过她们如何劳苦，如何不获补偿。

虽然社会一直在改变，提升女性的社会地位、增加生育福利、鼓励妇女二度就业等措施，但有时就如金智英所言“这个社会看似改变很多，可是仔细窥探内部细则和约定俗成，便会发现其实还是固守着旧习，所以就结果而论，应该说这社会根本没有改变。”

改变很难，尤其是一直传承下来的观念，社会风气很难说变就变，但也可以藉由提醒女性自觉，不要因为环境的关系，压抑及忽略社会对女性不平等的待遇并视为理所当然。

赚钱得到成就感，认同自己的存在有价值、有意义，这是劳动权的一部分。家务和育儿，却未带给金智英应有的尊严和成就感，只有羞辱、被否认，疏离和挫败。并不是她做得不好，而是这份工作背负污名。

从身为女人的污名中，产生了女人就业的污名，与女人家管、母职的污名，这对双胞胎并非对立互斥，而是互相循环增强，确保女人没有一件事是做对的。

社会化性别歧视是阉割女性的过程，明了听话才会得人疼，用驯从换取和平，拔牙去爪，穿鼻牵绳。

金智英们如何学会了逆来顺受，过程是难以觉察的，就像割开沙滩的小碎石，总被海浪淹没，被层层砂流埋入地下。人们理直气壮地侵害女人，使女人无法声张。

一旦女人否认受伤，妈妈相信从小辍学赚钱替哥哥们付学费是应该的，姐姐为养家而当老师放弃出国是应该的；妹妹被家务育儿剥削自尊是应该的；奶奶、爸爸重男轻女也是应该的，沉默无声，她就开始遗忘自己的痛苦。外界看到的是，因为她们没有抗议、没有感觉，所以男人这么做也没关系。

什么时候她们会说出自己的委屈呢？只要没人肯听，也没人替她说话，她就永远不会。只要她一天还在理智控制下，就永远不会。情绪浮出水面，把话说出来，就觉得自己变成坏人，是不及格的女人，会被惩罚，会受伤痛苦，发疯的女人还会被驱逐。

《82年生的金智英》把这些埋入女人肌肤底下、小碎石般的歧视，一颗一颗用针挑了出来，过程血流如注。

事实上，作为母亲的女性们并非无所事事，家务总是占据了她们大部分的时间。

陈腐的“男主外，女主内”性别观念仍进一步压抑了女性的社会参与程度，把她们牢牢困在家庭主妇的角色里。

2018年韩国整体人口有49%为女性，当中女性升读大学的比例为73.5%，但步入职场的雇用率却只有51%。出现20%落差的原因是，不少女性在结婚怀孕后，均选择放弃工作，全职打理家务；不少企业也会把女性结婚怀孕视为不利公司利益的不稳定因素，是故倾向聘用和优先升迁男性雇员。

在女性争取平权的路上，前棘未斩，新的石头又不断飞来，让人不胜唏嘘。

这或许也是韩国男新星孔刘特地出演，男性诸多角色设定改编得更加包容、温暖的原因。

「我以为我都知道」的台词提醒着极端激烈的言论之外，还存在道不尽歉疚的男性。

“这不是性别对决，而是家人的故事。”孔刘受访时说。

“我不太相信电影可以改变世界，但我知道电影影可以改变观众内心的一点，或者自我反省，《82年生的金智英》就是这样的电影。”

可以说，《82年生的金智英》能如此火爆，演员和幕后工作人员付出了很大的艰辛。

郑有美在一天之内收到数千则辱骂讯息，甚至有恶意诅咒称：“这是郑裕美最后的作品。”

但事实上，大多数中国男性观众观影后所给的电影评价跟女性一样高分。

“无论是谁，都有母亲呀！”挺过恶评的女主演郑有美说。“我想多少都会有各式各样的反应。虽然有吓到，但我一心一意只想参演这部作品，以这样的心境完成这部电影。我想这是一部会让很多人感到共鸣，带来安慰的作品。”

在更明亮的电影结尾，希望让每个人找回同理与勇气。或许这是最好的结局。

《82年生的金智英》是部看来很轻的作品，这样的轻，也造就了其中寓意的沉重，没有过多花俏洒狗血的台词或是背景音乐，完全是靠着演员的演技丰富了角色的层次，郑有美的演出，从眼神到每一个小动作都让人敬佩，从野心勃勃到颓坏丧志的心理过层，让人感同身受。

虽然主要视角依旧还是以女主角为重，但孔刘在一旁的无助，想帮却又不知道该如何帮忙的心力交瘁，不但细腻深刻，也突显了一个男性上班族，一边为了工作，一边又要照顾生病太太的辛酸。

两位演员极佳的默契，不管在口碑或是票房，《82年生的金智英》都得到了极高的评价。

电影比较成功的地方是除了主角金智英之外，环绕在她身边的都是外型、身份、年龄和性格都跟她大相径庭的女性。

即使是同辈，她的奶奶、母亲和姑母就是很不同的人。职场上，她的上司和闺蜜同事又是截然不同的两种人。还有金智英的姐姐，两姊妹由外型到性格，无一相似。

但不论什么年龄身份的女性，都在电影中遭受到男女不对等的待遇。有些很明显，例如她的上司主持会议那场戏；大部分较含蓄，例如她的姊姊跟姑母顶嘴。导演和编剧将男尊女卑的现象贯穿各个段落，题旨鲜明却自然。

电影的结局很童话，有点太美好，不太真实。不过这结局又多少解释了智英抑郁和情绪病的主要病征为何会是化身成另一个人说话，也是颇具心思的结局。

但我特别喜欢原著里结尾提到法国女演员艾玛·沃特森曾在国际妇女节重申自己的核心理念「争取的不是女权，而是两性都能自由」，并清楚指出“女性主义从不等于厌恶男性，举凡相信平等的人，都是女性主义者。”

平等的社会尚需大家共同努力，我们真正需要的是平等的社会环境，一个不受性别歧视的社会，一个不会因身为女性而平白失去机会、资源或梦想的理想国，希望那天能够真正实现，而不再是表面的平等。

参考资料

• 英国 吴尔芙著《自己的房间》 页103-106