人心为不待风吹而自落的花吗？

日本法师吉田兼好曾在他的著作《徒然草》中，写过这样一句话：人心为不待风吹而自落的花，这句话美得让人心醉，却又真实得让人痛惜，为什么呢，因为这句话清晰的点明了一个现实，那就是人心是很脆弱，很容易受伤的，所以当一个人选择了一条平常人很少走的路开始脱离人群时，面对周围人的七嘴八舌，很多行者就开始蹒跚、踌躇、逡巡、甚至于止步不前。

而这时候就有一个叫但丁的人站了出来，大声喊道：“走自己的路，让别人说去吧！”，此话一出，果然有的人受到鼓舞，义无反顾的向前，而不同的是，有的人发现了一片新天地，有的人掉进了陷阱，有的人则发现此路不通又重新拐回原点。

可无论结果如何，我始终相信人类的探索是有意义的，当你经过深思熟虑而下定决心要走一条人迹罕至的路时，可以相信周围的绝大多数人都没有站在你的位置上考虑过，他们的意见不重要，你也没有必要和他们逐一研究论证自己选择的可行性，你现在要做的最重要的事就是往前走，柳暗还是花明，现在谁都看不清。

“在布达拉宫，我是雪域之王，走在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”仓央嘉措，一个红尘之外神仙般的存在，他无意于西藏的政教首领，一心醉倒在文学的世界里，将所谓的佛理哲思抛却脑后，写出的却是讴歌爱情的缠绵的情歌，世人羡慕他的洒脱随性，却又看不透他的离经叛道。

可是，世人又怎知，在他的心目中，感受不到红尘的人是绝不能看破红尘的，一心只想逃避俗世的僧人嘴里虽然念诵这佛经，寻找的却不是快乐自在之道，而是逃避厌世的方法，所谓佛法，所谓哲思，所谓看破红尘，我想，怕是也这有这位“多情活佛”用其独特的方法得到了其真谛所在。

“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风扶柳笛声残，夕阳山外山………”一曲送别，掀起多少逆旅之人的愁绪，也不觉令人想起那个书写了一生传奇的人——李叔同。

一个见惯了荣华富贵与情意缱绻的贵公子到最后却在那晨钟暮鼓之间慨叹：“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。”，继而又毅然抛却俗世情怀，身披缁衣，手托钵盂，落发为僧，青灯古佛前，便是那色不异空，空不异色的参悟禅思。

很多人都误解李叔同，认为他前半生在青楼里流连唱和、在戏台上如痴如梦，后半生又遁入空门、抛妻弃子，实在不像是一个君子所为，的确，从世俗的角度来看，他就是一个没有责任心、随心所欲的纨绔子弟，可莽莽世间，人性灵相异，有的人天性如弥勒，什么都看得开，天塌下来照样吃饭，可别忘了，还有一种人，他们天性执着，性格倔强。

佛教上说，一切知障由此而生，所以我认为，人生的苦，大部分来自这个“执”，弘一法师是类似贾宝玉一般的人物，“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，是石头里蹦出的愚顽情种，他到了人生的后期就不再满足于人世间的物质生活与精神生活，而转身去寻找真正渗透人心灵的灵魂生活，至于世上的人是如何诽谤、消遣他，他是一概不论的。

人心是生而自由的，却又无往不在枷锁之中，枷锁无处不在，关键在于你是否想解开枷锁，重回自由，所以一个人要想走好自己的路，就不要过分在意别人的看法，人生在世，如果总是患得患失，过于注重别人的态度，将自己的的得失建立在别人的言行上，又哪有开心日子过呢，人心最大的自由之一就是：不再在乎别人对你的评价。

但是这里说的不在乎别人对你的评价指的是对别人的言论看法我们既不能言听计从，也不能做特立独行的独行侠，一方面，在成长中容易迷失方向的我们，更应该听取别人的意见，另一方面，我们要有自己独立的思维和想法目标，这样我们在面对人生抉择的时候，才能做出正确的判断。

所以，人心为不待风吹而自落的花吗？我想，有时候可以是，有时候可以不是，在寻求进步，需要改正错误的时候，我们的心不妨放得脆弱一点，去小心翼翼的接受他人的建议，在追求目标，遭受挫折时，我们的心又要冲破枷锁，做真正的自己。

同时，也要告诫大家的是，当你在走自己路的时候，也尽量少给别人指路，毕竟——你怎么能确定，他们和你一样想要去罗马呢。