自佛教传入我国以来，在经过了一系列本土化演变后，终于得到了繁荣的发展。很多游客在旅游的时候，哪怕并不是虔诚的佛教徒，也会进入寺庙观赏一番，上几炷香，心情好的还会给些香火钱，这其实也是一种心灵上的寄托。

我们中国人一贯的态度是“可以不信，但需要尊重”，这可能是为什么佛教没有被看做“外来入侵的邪魔外道”的原因之一吧。

在我国很多地区，无论是繁华的还是古朴的地方，你几乎都能看见庙宇的身影，它们有的恢弘巍峨，有的小巧古朴，有的甚至破旧，但是看守这座古寺的人却会一丝不苟地打扫、维护这里，这也许就是信仰的力量。

山西惠济寺

在山西省的原平市就有这样一座外表并不大气，内里也稍显破旧的寺庙——惠济寺。巧合的是，在南京市的浦口区也有一座同名的寺庙，不过人家的条件比起山西的这座惠济寺，好得可不止一星半点。

说回山西惠济寺，它位于原平市东北部的练家岗村内，距离市区大约10千米的距离，算得上是比较偏远了，而且它不在山林之间，而是在村庄之内，这就说明了在占地面积方面它比不上一些山间古寺。

惠济寺整体方向坐北朝南，方位上的选择还是用了心的，它的整体成一个正方形，但不像寻常的大型寺庙那样，还有几进几出的院子。

其整体占地面积为3600平方米，对于一个村庄来说这个大小已是足够了。不过别看它体型不大，人家好歹也是始建于唐朝，重建于宋朝，修葺于明清的古建筑——这样算下来突然觉得它的命运还真是多舛。

原平县本身的历史也很悠久，迄今已存在了超过2000年，县内遍布文物古迹，其中以寺庙居多。别看惠济寺体积不大，但是寻常寺庙该有的可是一样不落。踏入稍显破旧的山门后，引入眼帘的是一个不宽敞但还算整洁的小院子，文殊殿、伽蓝殿、大佛殿、钟楼等等都在它们该在的位置上。

整座寺庙与其说是寺庙不如说更像是一座充满了农家野趣的四合院，进入寺院后四周的声音仿佛像是突然被按下了降声键一般低了下来，整个人的心境都平和了起来。

惠济寺是座典型的村庙，有着浓郁的乡土气息，包括建筑在内的一切都显得十分古朴，也许看惯了金碧辉煌的寺院，乍一看惠济寺会觉得落魄，但待久了会爱上这座没有任何商业气息的小寺。

慈航殿正中心位置的神龛内，有一座庄严的观世音菩萨像。不过不同于寻常看见的观音像，其右腿蜷起，右胳膊搭在右膝盖上，坐姿十分随性，这就是自在观音，潇洒自在。

女肉身菩萨

到此为止，惠济寺都还只是一个普通的乡间小寺，但仅凭这些，还无法让它从一众相同的寺庙之中脱颖而出。真正让它声名远播的是它的文殊殿，或者说是文殊殿内的一座千年女肉身菩萨像。

惠济寺不同于其他寺庙，它是以文殊殿为主殿。文殊殿内的主体风格是宋朝的样式，但殿内的两根金色柱子却很特殊，熟悉历史的都知道它们是唐代的建筑，正中央是高3米的文殊菩萨，骑着青狮，宝相庄严。文殊殿在近代被盗过一次，殿内千座佛龛上的千座佛像几乎被洗劫一空，给惠济寺带来了很大的损失。

而在大殿的西角，安静地盘坐着的就是传说中那具传奇般的千年女肉身菩萨。其发色乌黑，双眼同样漆黑，肤色雪白，嘴唇小而殷红，其上身着一件桃红色的短上衣，下半身则落了灰，早已看不出原本的颜色。

据本地人说，这具女肉身菩萨被称为“曹姑姑”，是练家岗村的本地人。当时修建寺庙时，曹姑姑每日从井里打水施与那些建造寺庙的帮工们。但谁也没想到的是，寺庙竣工的时候，曹姑姑居然坐化了，当时她只有十六岁。

在其坐化后，人们以其肉身真身塑像，相传从外部泥塑破损的地方看进去，还能见到内部的骨肉真身，传闻她的肉身至今千年不腐，但这传闻真假难辨，毕竟没人敢真的凑上前去冒犯她。

不过据当地居民所说，几千年来文殊殿内从来就没有传出过尸身腐烂的臭味，相反还常有异香浮动，追根溯源才发现那香气是从女肉身菩萨身上传出来的。

但无论传说是真是假，女肉身菩萨本身都是价值连城的珍宝，也有不少人觉得不应该让其长期暴露在空气中，会造成更快的损坏，应该好好保存起来。

结语

惠济寺虽小、低调和简陋，但内部该有的全都有，还有如此特殊的女肉身菩萨作为其特色，说是卧虎藏龙也不算夸张，感兴趣的话，不如就来这个山西小庙里，亲自一探究竟吧。

山西一简陋古寺，藏有千年女肉身菩萨，骨头外露散发着异香

“低调”的山西古寺，以千年女肉身菩萨出名，16岁坐化于此

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