如何才算清廉？三国蜀汉的多名官员的事迹，说透了“廉政”的含义

《论语》中云：“政者，正也；子率以正，孰敢不正？”

贿赂盛行，暗箱操作，是国家的悲哀

为政第一是要“正”，但在贪污腐败，脏官盛行的时代中，政之“正”已经黯然失色，自古历朝历代贪污，受贿屡见不鲜。

总归一句话，苦的是百姓，穷的是国家。

然而，有这样的一个国都，从武将到文臣，不贪财，不怕死，他们清廉如水，甚至是爱民如子，他们用自身的事迹无声反映了传统中国人对为政者的道德期待。

这个榜样国都就是————三国时期的蜀汉。

从前我一直不明白：为什么蜀汉这个最弱，受过失荆州、夷陵之战等几次创伤的国家，这个注定要灭亡的国家，为什么会在诸葛亮去世之后坚挺了30年，为什么作为为数不多的割据政权，却被百姓们、后世的君主们称颂了千年，让百姓怀念，这个国的将领忠臣们一个个被君主追封？

安居乐业的蜀汉百姓

清廉，是最重要的原因之一，古往今来，凡是清正廉洁，为国为民，踏实肯干，兢兢业业的人，都会受到百姓的崇敬与爱戴。拿下益州后，刘备率诸葛亮、法正等人制定《蜀科》，以肃法章，其法虽然严峻，但一直公平公正，维护了川中稳定，百姓们没有怨恨，有了这个法律，官员们廉洁自律，开诚布公。

蜀科最重要的制定人，一代贤相诸葛亮带头示范，严于律己，清廉自守，从不以私废公，就连被他亲手处置过的托孤大臣李严都毫无怨言，诸葛亮之所以被成为千古贤相，本身这个终身荣誉含金量也非旁人可比。诸葛亮廉洁到什么地步，到死都只剩下“桑八百株，薄田十五顷”，

至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下。

诸葛武侯

寥寥数语，没有官话，没有套话，只有清清楚楚、条理清晰的资产清单，个人的财产来源只是每月正常薪水收入（悉仰于官），“无别调度”，澄清不存在非法收入；“不别治生”，表明没有以权谋私，自己的收入从来不搜刮人民资产。

没有牟利一文钱，以此不负皇帝的信任所托。后来一李姓大臣在诸葛亮病逝后直接对后主刘禅直言诽谤诸葛武侯，后主不信，带人闯入诸葛的府邸查看他的财产，结果果真如遗表所说，用穷字都不足以概况，简直清白的不能再清白了。

结果，刘禅大怒，直接将这位李姓大臣砍了，这也是刘禅为数不多杀的人之一，但这位大臣真的死得不冤，更直接验证了诸葛武侯言出必行，表里如一的美好品质。

清清白白做官是每一位在位人的信条

诸葛亮终身以“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”作为自己的人生信条，一直兢兢业业，为国为民，上对得起刘家父子，下对得起臣子百姓，诸葛亮带头示范，用一生的实际事迹无声却重重落笔“廉洁廉政”的意义。

有了这样的一个标杆，大家怎么能不服？别说是亲手处置的李严等人，就连敌国的孙权，曹叡，司马炎都对其敬佩不已，司马炎甚至都直言赞叹，如果我的手下大臣有一个如诸葛亮这样的，他的朝政也就会轻松许多。

蜀汉大臣更是纷纷仿效诸葛亮，以至于这个国家的大臣都几乎没有贪污，直到灭亡前。

费祎

郭攸之、费祎、董允等诸葛亮在《出师表》中所推崇的大臣，都能清廉自持。获得诸葛亮的赏识。

其中诸葛亮的好朋友，董允之父董和为官二十年，没有私产。

二十余年，死之日家无儋石之财。

儿子董允深得其父之风，诸葛的教诲，临终时，家中没有一石粮食，更别说别的财产了，真的是父子一脉相传。老子英雄儿好汉啊！

蒋琬墓

诸葛亮推举的继承人，蒋琬和费祎，前者雅量宽和，后者生性朴素，家中不积钱财，甚至是儿子穿布衣吃素食，出入不乘马车，与百姓没什么两样；

邓芝

《三国演义》中不惧油锅，以三寸之舌劝说孙权复盟，后者协助赵云突破箕谷伏兵的文武奇才的邓芝，历史上不仅也是文武双全，私德也是让人称赞敬佩，为将二十余年，赏罚明断，体恤士卒，也从来不去以非法手段敛财，廉洁到什么地步，连自己的妻子儿女都处于饥寒交迫，所得钱财都去抚恤士卒及亲属了，都不能为自己的家庭考虑。

董允的后继人，尚书令吕乂生活俭朴，谦虚少言，为政简明而不繁琐，以清明能干著称。

就连大将军姜维身居上将之位，群臣之首都

宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽。

他们的事迹让更多的人熟知，就连后世以清廉有为的官吏如宋代包拯，明代于谦、海瑞，清代左宗棠等，无不以诸葛亮等人为楷模。

清正廉洁，不是只靠嘴上说说就是理解全意，怎么样才能廉洁公正，蜀汉的官员们以身作则，以实际行动诠释了廉洁奉公的含义，他们的事迹感动百姓，百姓们甘愿为他们祭祀，修庙，千年香火不断，就是希望这样美好的品质能够代代相传。