茨木童子、芥川龙之介、黑泽明和“罗生门”究竟有什么关系？

因为日本著名导演黑泽明的一部经典电影《罗生门》，使得“罗生门”这个词由一个单纯的地名变成了一个被广泛使用的形容词。在今时今日，我们经常能看到“某某事件陷入了罗生门”这样的说法。

罗生门本来是指12世纪时期，日本平安时代的都城平安京的南大门，此门又被称为罗城门。日本古代的都城是完全仿照我国的长安城而建造的，所以罗生门其实只是一个单纯的城门，和我国古代北京城的永定门是一个性质的。

相传日本的著名妖怪茨木童子就住在罗生门上，所以他又被称为“罗城门之鬼”。平安时期的武将，源赖光手下之一的渡边纲，传说就是在罗生门遇到茨木童子。当时茨木童子幻化成一名女子诱骗渡边纲，被其看穿了妖术。渡边纲瞬间拔刀斩下了茨木童子的一条手臂，他当时所用的名刀“髭切”也因此得名为“鬼切”并流传后世。因为这个传说，后世出现的茨木童子的形象经常是独臂的姿态。虽然在这个故事的后面，茨木童子又一次幻化成其他人的形象，上门拜访渡边纲，把自己的手臂抢回来了。

堂堂一国都城的南城门，为何会和妖怪扯上关系并且还成了妖怪盘踞的巢穴？这是因为据说在平安时代后期，日本天灾不断，常年地震，举国民不聊生。罗生门也早已破落荒废，并且还经常有人会将无人认领的尸体拖过来丢弃，俨然成了一个乱葬岗。这样一个破烂的城楼，会有妖魔鬼怪出没也就不难理解了。

日本文豪芥川龙之介的短篇小说《罗生门》描述的就是这样一个地方。小说写的是一个被赶出门的家仆，正在罗生门发愁今后应该何去何从。看到一个老太婆在拔死人的头发。他过去质问，老太婆说她只是想拔点头发用来做个头套卖掉糊口，并且头发的主人生前也不是什么好人，她这样做并没有什么错。这时本来还在内心挣扎的仆人，突然恶向胆边生，觉得这个老太婆既然都做出这样的坏事了，自己对她做坏事其实也没什么所谓了，于是把老太婆的衣服抢走然后逃之夭夭了。

芥川龙之介笔下的《罗生门》原著就是讲述了这么一个故事，“罗生门”在这里是人间地狱的一个象征，在这里人心败坏，善恶的界限已经模糊不清了。可能很多读者在读完这个故事之后，会很迷惑，这和后来我们经常在各种报道里面会见到的“某某事件陷入罗生门”的说法有什么关系？这并不奇怪，因为在这个时候，罗生门确实还和我们经常见到的作为形容词的用法没有什么关系。

我们现在对罗生门的概念，完全是拜黑泽明所赐。黑泽明的同名电影《罗生门》，虽然宣传上说是改编自芥川龙之介的同名小说。但罗生门在电影当中，主要是作为背景出现，原著的情节虽然也有化用在电影里面，但电影在日后为人所津津乐道的故事情节，其实主要是来自芥川龙之介同名小说集里面的另一篇作品《竹林中》。

《罗生门》电影的开篇，是樵夫、杂工、和尚三人在罗生门之下躲雨。三人无聊之际，讨论起一桩百思不得其解的案件。这是一名武士在竹林中被人杀死的案件，案发之后马上就有人发现并报官。官差出动之后，第一时间就把一个有名的强盗作为凶手抓拿归案了。

犯人被抓之后供认不讳，而且亦有好几个证人能为本案作证，按道理并没有什么疑难之处。然而奇怪的是，案件的所有相关人士，作出的证词都指向了不同的事实。路过的樵夫、杀人的强盗、死者的妻子，每一个人说出来的故事都不一样，甚至请能为死者招魂的巫女来作证时，死者借巫女之口，也说出另外一个完全不同版本的案发经过。

一件武士被杀事件，所有的相关人员都为了各种各样的理由而说谎，每一个人所讲述的案发经过都不一样，都不约而同或多或少地为了美化自己而加了种种修饰。导致这样一个简单的案件其案情却变得扑朔迷离，没有人能说得清楚真相到底是什么。导演通过这样一个故事，表面上描绘了人心之恶，但在更深层次上探讨了人性之复杂。

罗生门本来只是一个单纯的地名，后来因为荒废而成了人们传说中的妖魔鬼怪出没之地。之后在文学家的笔下，被描绘为一个人间地狱一般的地方。最后因为一部电影，成为了“事件的相关人员各说各话，导致真相扑朔迷离”的代名词。