种姓制度，压烂印度稻草的大骆驼

▲印度的思想者莫迪

印度有种姓制度，就像沙特有五千个王爷一样，你怎么想，都会觉得好像哪里有什么不对。当然，无论是印度的种姓制度还是沙特的五千个王爷，都是人家自家的事，不干涉内政懂不懂？但从整个人类的角度来看，种姓制度和封建王爷的存在都是不可接受，也无法容忍的。

▲有人在头条说我们的坏话，要不要悄悄做了他？

种姓制度溯源

大约在公元前1500年，有一支印欧语的游牧民族从中亚入侵印度，他们自称“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。为了区分和更好的统治印度的原住民，雅利安人把肤色较黑、鼻子扁平的原住民称之为““蔑戾车”，意为野蛮人。或者称之为“达萨”，意为敌人。雅利安人擅长作战，逐渐征服了印度河流域。这样的入侵就使得印度河流域原来的土著文化很快消失，印度也就进入了“吠陀”时代。

在雅利安人征服古代印度的过程中，一个等级森严的种姓制度随即产生。“种姓”的意思就是等级，梵语为“瓦尔那”，也就是“肤色”。“种姓制度”也就是“肤色分级”，雅利安人是白种人，当地土著达罗毗荼人肤色黝黑，于是根据肤色就很容易的把印度社会分成了“高等级的人”和“低等级的人”，征服者和被征服者之间就再也不会地位倒转，或者混血了。

▲严格的金字塔等级结构

种姓制度详解

种姓制度具有3000年的历史，真可谓源远流长了。这一制度将社会上的所有人分为了4个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。另有贱民，不算在这个等级之内。

为了赋予种姓制度正当性，雅利安人利用了婆罗门教的神话：诸神分割了原人普鲁沙的身体，用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓——原人的嘴变成了婆罗门，原人的双臂变为了刹帝利，原人的双腿变为了吠舍，原人的双脚变为了首陀罗。至于贱民，对不起，连原民的身体都不是，或者相当于原民的排泄物？

▲原民的胸部腹部又算是什么呢？

南亚次大陆的演化过程

古代印度太复杂，就不多说了，要说也许十万字也写不完。估计唐僧取完经都没搞清楚他到底是到了哪个国家，到了几个国家，回到大唐还懵着哪。

话说在16世纪中叶，由突厥化的蒙古人在印度建立的莫卧儿帝国结束了长达300年的德里苏丹国的统治。到了17世纪，莫卧儿帝国进入了全盛时期。再到了18世纪，经过大航海时代洗礼的西方列强纷纷入侵印度。其中英国殖民者在印度建立了东印度公司，形成了对印度的实际统治。

英属东印度公司在1858年—1947年在南亚次大陆建立的殖民地包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉国和缅甸等区域，并不只是现在的印度一地。之后东印度公司把殖民地的管治权移交给了英国的维多利亚女王，这样就有了英属印度的出现。

为了全力打第二次世界大战，大英帝国不得不放弃印度这块殖民地，那也实在是顾不过来，不得已而为之吧。不过，搅屎棍当惯了的英国并不甘心就这么不情不愿的退出它的这块殖民地，于是又通过“蒙巴顿方案”给印巴分治挖了一个深深的大坑。

随着英国这宗主国的撤离，殖民地内已经渐成气候的两大势力，分属印度教的国大党（尼赫鲁）和分属伊斯兰教的全印穆斯林联盟（真纳）为争夺国土蛋糕开始了你死我活的大拼杀，双方血流成河后终于形成了如今的印度和巴基斯坦大致的格局。

▲东巴基斯坦就是现在的孟加拉国

不彻底的社会变革必然导致后患无穷

说印度的种姓制度，怎么又聊了一大段印度的演化历史呢？这是因为，在印度建国的这个过程中，由于太过复杂的种种演变，不管是宗教矛盾也好，还是种姓制度也好，其实都没经过历史大潮真正的洗礼和净化，都几乎原封不动的承接保留了下来，成了印度今天挥之不去的梦魇。

在这一点上，我们就要好的多了。新中国是我们的革命先辈们前仆后继，以大无畏的牺牲精神彻底推翻了旧社会和旧制度后建立起来的，这种新对旧的革命具有彻底性和颠覆性。当新中国在1949年巍然屹立在世界的东方时，她是一个全新的生机勃勃的生命体，生命力之旺盛，体质之纯净是那个和我们几乎同时建国的印度所无法比拟的。

印度说难听点，是从英国这个宗主国跪求来的独立，印度的那个国父甘地提倡的“不抵抗运动”，说白了就是跪求英国大人大发慈悲，不要再在印度玩殖民了——英国大人您还要在本土跟德国人干哪，你给我们独立，我们全力支援您好不好？

后遗症这个东西是很可怕的。当初印度忙着建国，很多事都是得过且过，本来应该彻底解决的社会问题结果一个也没解决好。后来尽管也试图改革过，但有甘地这样的遗传基因在，你说甘地的后辈们还会认认真真做事，老老实实做人吗？很多大事要事最后大多都是不了了之。

比如，就像中东地区的宗教问题一样，印度的宗教问题其实也正在毒化这个国家，有信仰也得看你信仰的是什么对不对？你要信仰3亿多个神灵，还想让这个国家现代化，那不是开玩笑吗？

▲宗教就是一副麻醉剂

种姓制度有多顽固？

你看现在的印度人，有皮肤白皙，身材高大，眼眶深陷鼻梁高挺的；也有皮肤浅褐色，身材中等，嘴唇薄薄，黑发卷卷的；还有皮肤黝黑，身材矮小，嘴唇厚厚，鼻子扁扁的。他们的外貌千差万别，可他们竟然还都是印度人。

而这么多种类的人一起生活在印度这个国度里，贫富贵贱各不相同，却又能泾渭分明，大家相安无事，你是不是觉得很神奇呢？

▲以貌取人又何必？

1947年，印度独立，而种姓制度随之在法律层面上被宣布正式废除。印度宪法第15条明确规定：任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视。这规定倒是不错。

为了让低种姓的人得到保护，印度还通过一系列政策规定了低种姓人各项参与政治和受教育的权力。到了现在，在印度人的身份记录里不再有任何的有关种姓的印记。

然而理想很丰满，现实又很骨感。种姓制度在如今的印度社会依然有着强大的影响力，岂是你一纸空文就可以禁止的？

在法律上是消灭种姓制度了，但印度人民却依然有着自己区别种姓的“民间偏方”：除了肤色，他们还靠在手腕上系不同种类的绳子来区别各自的阶级属性，这种系在手腕上的绳子叫做“梵线”或者“圣线”。

婆罗门佩戴的是锦线，刹帝利佩戴的是亚麻线，吠舍佩戴的是毛线，首陀罗和贱民佩戴的是塑料线或者光溜溜的也行。

看见了吧？你有你的张良计，我有我的过墙梯。表面上大家都相安无事，其实只要一转身，婆罗门就能把贱民鄙视的一佛出世二佛升天去，从人家的门前过过都嫌你污染了人家高贵的空气。

▲高种姓系绳绳，低种姓为什么也要系绳绳？

种姓制度有多可怕？

在印度，社会不公处处存在。比如占印度总人口大约5%的婆罗门，在印度国会却拥有接近一半的议员席位。再比如，当高种姓的空姐在飞机上为所有人工作时，低种姓的乘客大多都不敢享受这种服务，宁可不吃不喝也得跟高贵冷艳保持一定的距离。

在印度，如今还是不允许低种姓男子和高种姓女子通婚的，但低种姓的女子倒是可以嫁给高种姓的男子，只不过需要你准备一大笔嫁妆罢了。

在印度，贱民们处于社会的最底层，几乎没有任何的社会地位，不能接受教育，连鞋子都没资格穿，从事的都是社会上最低贱的工作，像洗衣服、处理垃圾、清洁厕所等等。

▲洗衣工是印度贱民最常干的工作

再加深一下你对种姓制度的深刻印象

印度有一名叫考沙尔的大学教授，她的种姓属于贱民阶层，而贱民在印度被称作“不可接触者”。下面就是这位“不可接触者”的一些亲身经历：

考沙尔上学时只能穿蓝色衣服，而高种姓却可以穿白色衣服。有一次她口渴去一婆罗门家里讨水喝，没想到房主对她大喊大叫：你喝了我的水就把所有的水都变咸了，我们也不敢喝了！

还有一次她去买酸奶，营业员看她穿着蓝色的校服，就故意把酸奶倒到她的身上，好让她的衣服招来苍蝇变脏发臭，因为宗教规定，低种姓的人就应该穿发臭的衣服。

上大学时，考沙尔在班里坐过一个凳子，然后她的同学就说：那个凳子是考沙尔坐过的，因此需要经过清洗烟熏和消毒后我们才能坐。

当考沙尔当上大学教授以后，她的社会地位并没有因她的知识地位而改变。她租房时，她的房东对她的妈妈说：你们这种人就应该给我们扫厕所。当第二天考沙尔无奈搬走后，房东就把房子重新刷白，这是因为房东认为他的那个房子已经被考沙尔这个低种姓污染过了。

▲低种姓人就像一群麻风病人，只能窝窝囊囊的苟活于世。

为什么种姓制度可以在印度一直顽固地存在着？

我们中国人看印度的种姓制度，一方面会觉得不可思议，一方面会对这种愚昧落后的社会制度能够一直存在感到迷惑不解。

假如种姓制度是在我国，也许早就有一百个陈胜吴广站出来了。“王侯将相宁有种乎？”凭什么他们就是高种姓，而我们就只能是低种姓？凭什么他们就能站在社会的顶端吃香的喝辣的？而我们就必须天天扫大街扫厕所掏大粪？

但在印度，宗教和历史传统的力量实在太强大了。那落后愚昧的印度教几乎笼罩着印度的方方面面，莫迪不就是一个虔诚的印度教徒吗？当某些印度精英具有某些改良社会的意识和有所行动时，整个印度却还是处在一个远远落后于时代的愚昧状态，于是社会变革就完全没有了群众基础。

按道理说，在印度最希望改变社会现状的应该是那些低种姓的阶层，但首陀罗和贱民们早已经被社会意识和宗教思想禁锢住了。他们就像一群很多年都被踩在大象脚下的蚂蚁，也许压根就没想过自己也可以爬到大象的身上，享受一下更灿烂的阳光和更香甜的空气。

宗教的影响会使得低种姓宁可忍受现世的“孽报”，也要把希望寄托在来世上。而且低种姓的人由于早已经对自己的处境习以为常，认为一切都是命运使然，天经地义，所以不但不会对高种姓的压迫有什么想法，反而很容易相互看不起，相互吐口水。这种宗教的洗脑把整个社会都变成了一个大的印度神庙，连“神牛”都比贱民们高贵，你还想造婆罗门的反不成？

▲只要是水，就没有清浊之分。

种姓制度当今对印度的巨大影响

这几年，国际社会把印度吹捧的像一朵花，而印度人自己也是飘飘然，大概就差一股烟，他们就可以上天见他们的梵天大神了。

但印度这个国家实在是先天不足，后天欠补。很对顽疾一直都在印度的大地上飘荡着，愚昧的可不只是印度底层的那些受苦受难的大众。就连莫迪，你觉得他真的很有政治素质吗？从甘地，到莫迪，从带头人到普通大众，这个国家人口是不少，可真正能认识世界又认清印度的人又有几个呢？

种姓制度把绝大多数民众禁锢在了一个与世隔绝的宗教空间里，低种姓的人固然深受其害而不自知，即便是那些高种姓的人也在这种落后的社会制度下变得灵魂残缺而扭曲，哪有几个是正常的人类呢？

我们老是觉得印度人做什么事都显得是那样的奇怪可笑，一方面我们无时无刻的不在嘲笑着我们的这个近邻，一方面又总觉得这么嘲笑人家也好像有点什么不对。但印度的奇葩却不是我们想象出来的，几个经济快速增长的数据也根本改变不了什么。

整个印度社会架构在种姓制度这样的一个远远落后于时代的根基之上，印度政府尽管也做了表面文章但实际上对种姓制度毫无办法，就这样印度还想当世界性的大国，入什么五常，那不是白日做梦吗？