五马日里话财神

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五马日里话财神

大年初五，山东地区（当然包括潍坊）有过“五马日”习俗。东方朔的“五牛六马”，山东百姓都不买账，硬是撇开牛，过“五马日”。初五这天早晨，将干饭、饽饽、发糕、饺子及菜肴，用木盘端到牲口棚，犒劳大牲畜。对此，人们是非常虔诚的，一面看它吃，一面用手梳理它的鬃毛，感谢它一年所付出的辛劳。正月初五称为“五马日”，潍县话“wu mo ri ”。“五马”又与天干地支的“午马”混同，故也称之为午马日。

大年初五，也称为“破五”，即送年的意思。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。《燕京岁时记》中说：初五日谓之‘破五’，‘破五’之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。

正月初五有接财神的民俗。清代顾禄《清嘉录》有：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”正月初五接财神的传说有多个版本。至于具体接的哪五路神，说法各异，公认的财神是赵公明等五位财神，不过近代以来，财神也一直在变化，赵公明、关公、比干、范蠡、李诡祖等也都曾被当作是要接的财神。

其实有一位增福财神，和潍县人关系还是很大的。在潍县城里有一条增福堂街，街上有一个增福堂，堂里供奉的就是增福财神李诡祖。有文字记载，增福堂街的增福庙早在大唐时期就存在了，那时这里仅有几户人家，庙里供着的是增福财神爷（淄博淄川五松山人李诡祖），是潍县人专门从淄川请过来的，唐宋时期这里一度香火鼎盛，不过后来到了元末明初，由于战乱，增福庙逐渐败落。

大约明朝成化年间，有一位潍县商人出资把增福庙重修了一遍，把财神爷李诡祖塑像也刷新了，并且加上了观音菩萨塑像，后来到了弘治年，有一位南方僧人路过这里，看到李诡祖和观音菩萨“同居一室”，心里不快，用化缘来的黄铜给观音重塑金身，由此显得观音地位在财神爷之上。明末清初，还是战乱，增福庙再次败落。大约康熙年间，财神爷一度被请出增福庙，从此由观音菩萨“独居一室”了。增福庙从此被改名为“白衣观音堂”，到了道光年间，在增福堂居住的陈家出资再修增福庙，重塑财神金身，使得增福庙焕然一新，这条街从此有了新的名字，就叫做增福堂街。

如今增福堂街消失了，增福堂里的增福财神塑像已不见踪影，不过图中这座明代弘治年间观音大士铜制坐像保存下来了，被收藏在潍坊市博物馆，该坐像个体庞大，铸造精致，是明代铜制佛像中的精品。诸位有兴趣的，可以到咱们的博物馆看一看。

今天是五马日，祝各位牛气冲天

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