古人为什么喜欢桃花源

自从东晋田园詩人陶渊明写了一篇散文《桃花源记》，后世很多詩人相继写了有关桃花源的詩，比如欧阳修、王安石、张旭、王维，其中张旭写的《桃花溪》非常有名:

隐隐飞桥隔野烟，桃花溪畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？

表达了詩人对神秘的桃花源的向往之情，全詩写的景物扑朔迷离，通过对飞桥、野烟、渔船、桃花流水、清溪等景物描写，给桃花源披上了一层神秘面纱，成为每一个时代失意文人的精神家园。金庸的武侠小说《射雕英雄传》中东邪就居住在美丽的桃花岛上。在那些有关桃花源的詩作中，王维的《桃源行》无疑是一众诗歌中的翘楚。

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津，坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

王维，字摩诘，盛唐詩人，祖籍太原祁（山西祁县），生于河东蒲州（今山西运城），他是一个神童，九岁知属辞，十九岁应京兆府试点了头名，唐玄宗开元十九九年（731年）状元及第，任太乐丞，因伶人舞狮子案受累，被贬为济州司仓参军。开元二十三年（735年），张九龄执政，拔擢为右拾遗。

开元二十四年（756年），长安被叛军攻陷，王维被捕，被迫出任伪职。叛乱平息后，王维因投降叛军获罪，被下狱，交有司审讯，按理当斩，因被掳时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和对朝廷的思念之情，又因其弟王縉平判有功，自请削籍为兄赎罪，才被宽宥，降为太子中允，迁中书舍人，官终尚书右丞。

上元二年（761年）逝世。

唐传奇小说《集异集》中说:“王右丞年未弱冠，文章得名。性娴音律，妙能琵琶，维妙年洁白，风姿郁美，里立于前行。王维写这首诗的时候年十九岁。

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。渔舟本来是出来打鱼，因为喜爱山中美景，便因循溪流进入山的深处，只见两岸的桃花盛开，云蒸霞蔚，笼罩着古渡口。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。只顾了看那桃花开的如火如荼、绚丽缤纷，不觉小船已行到青溪的尽头，忽然隐约看到前面似有人烟。山口潜行始隈隩，山开旷望远旋平陆。慢慢蹑足潜行进入狭窄阴暗曲折的山口，就在一瞬间豁然开朗，映入眼前的是一片开阔的平原。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。远远看见繁茂的绿树攒聚在云天之上，掩映着安村落，走进去但见家家户户门前种着鲜花和翠竹。这里由远及近地向我们展开一副欣欣向荣、超凡脱俗的桃源仙境图画。这里即有詩的韵致、优美，又散发着酒的醇香、甘冽，读来余韵悠长，口角噙香。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。由景物描写转向人物描写，第一次听渔夫讲汉以后的朝代，里边的人到如今都还穿着秦朝的衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。武陵源:相传在今湖南桃源西南，晋代属武陵郡。这里的居民世代居住在桃花源，一起建立了一个与世无争的世外田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。夜晚，月光从松阴中漏下点点柔和的光影，照在房屋上，村落笼罩着和谐静谧的气息。太阳出来时，山顶上鸡狗之声相闻，似乎从云间天上传来。

惊闻俗客争来集，竟引还家问都邑。桃花源的居民听说来了外面的客人，都争相聚集在这里，把渔夫邀请到家询问从前所居都邑的情况。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乗水入。清晨起来，人们打扫着街道上的缤纷落英，夜幕降临的时候，渔舟樵夫满载而归，顺着溪流回到家里。平静安逸的生活年复一年，日复一日，没有赋税、没有战争、没有剥削和欺压，更没有尔虞我诈，就这样劳动着，快乐着，无忧无虑，团圆和美。初因避世去人间，更问神仙遂不还。刚开始因为避世离开人间，（封建社会连年争战，穷兵黩武，国库亏空，只有层层盘剥老百姓的民脂民膏，人们只有寄希望于虚无缥缈的桃花源，或者削发为僧，脱离苦海，摆脱套在脖子上的沉重枷锁）。等寻到这世外桃源仙境就不回去了。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。从此隐居峡谷，不知人事变迁，世上的人远远望去只见云山不见人（这是一切红尘倦客理想的归宿）。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。渔夫毫不怀疑桃花源是难得的人间仙境，可是他尘缘未断，思念家乡。出洞无论隔山水，辞家终似长游衍。出洞后后又想回到仙境，辞别家乡不管隔山隔水，决定常居仙境，不再离开。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。自以为曾经走过的路不会迷失，怎知第二次回去峰峦峡谷都发生了变化。当时只记入山深，青溪几度到云林。当时只记得沿着青溪，进入大山深处，几个归还曲折，就到了桃花云林。春来遍地桃花水，不辩仙源何处寻。又是春天来到，春水上涨，溪流纵横交错，不知道哪条青溪可通往桃花仙源。

翁方纲在《名州詩画》中说:“古今咏桃源事者，致右丞而造极”，可见，他的詩已经达到炉火纯青的地步了，他以画的布景入詩，以詩的意兴融入桃花流水、蓝天白云、攒云绿树、月下村落、日出的鸡犬相闻……化为言外意、画外音、意中情，引导读者一步一步由远及近地深入探访桃源，然后退出，再寻而不得，怅然若失的同时，又留给读者以极大的想象空间，使得桃花源成为后世文人墨客最神秘的灵境和梦境。