我看《遥远的救世主》第三天

今天看了第十章到第十五章共六章的内容。下面来说说这几章看下来我都看到了些什么了！

这几章详细讲了芮小丹和丁元英的情感发展。从北京回来到以一种程序结束，从小丹差点被打死的那一刻想到可能再也见不到丁而向丁哭诉，再从关系确定到要一神话。故事情节环环相扣，所谓跌宕起伏，让读者大饱眼福。

从这几章中，我们再来看一下丁元英到底是个什么样的人，扮演着什么样的角色。在亚文眼中，他是魔是鬼，就不是人，因为以她的智力，根本理解不了这种人。这种人只适合做熟人，最多就是一个普通朋友，不适合相爱。注意，亚文这里说的是以她的智力理解不了，不是其他。其实在我看来，亚文其实是一个情商蛮高的职业女性，社交能力也很强。她之所以说智力上无法理解，我是否可以这样认为：丁这个人其实就是智商很高，情商并不算高。

再来看看小丹眼中的丁元英，真的是情人眼里出西施。小丹突破重重阻碍，朋友的忠告，世人的评论，包括丁口中的错误，以及丁前妻逃逸的事实等等。最终还是没能放得下这个人。那在她的心中眼里，他丁元英到底是个什么样的人呢？首先，很明确的是，丁是一个值得他疼惜的人，不奢望和他天长地久却要争朝夕的人，是怎么爱都不够的人；其次，他是一个不但会扒拉铜板还会扒拉灵魂的人，他的那套文化属性的理论真的是经得起实践考验的，符合自然规律的道道；再者，他丁元英是一个明明能够出人头地却执着于不出人头地的人。所以，在小丹眼中，丁就是一个充满智慧和传奇的爱人。

下面我再着重谈谈芮小丹，她其实就是一个没有贪嗔痴的女人，她是天国的女人。她知道自己的规格，既不高估自己，也不贬低自己。在和韩楚风接触时，她不卑不亢。其次，她是个敢作敢为的人，有着警察天性的果敢，勇气，睿智，她没有因为别人的劝阻而轻易改变自己的立场。再次，她侠骨柔肠，面对敌人，她从不手下留情。审讯时更是充分应用了丁教给她的方法，并且应用得淋漓尽致，比如在力争挽救一个将死之人的灵魂时就是。对爱人，她周到细心，而且爱得疯狂，爱得坦荡，爱得无怨无悔。

那么她的爱情观呢，她知道丁终究不会只属于她个人，他是个商场风雨人物。所以她很现实，她不求天长地久，只争朝夕。

她是一块玉，纯洁，美丽，大方，尊贵，正义。能拥有这样的一位红颜知己，必定是每个男人的奢望。正如丁元英说的，她要求的是一种雄性文化的魂，接受她就等于接受了一种高度。

再来说说丁元英和芮小丹的爱情吧，他们一路发展过来，我看到了一点。其实在芮小丹面前，丁元英是自卑的，也是有私心的。而事实上，她正过着他想要的奢侈的生活，那种奢侈是精神上的自由。她也是他信念的实践者，她用实际行动证明了他的文化属性的正确性。所以他们的爱情还有这样一层信任感在里面。他对她是来自本能的不自觉的尊敬，当死亡、再生、刑罚、人道……交织在一起的时候，这个女人既没有亲历死亡的恐惧也没有成就英雄的豪迈，只有爱，只有对生命的敬畏。所以他们的爱里还夹杂着这样一种尊敬！

看到这里，我不禁想起丁元英向冯世杰剖析的三个《流浪者之歌》的版本。三个作曲家的性格特点，我不禁想让本书中三个主要人物也对号入座：芮小丹是有心有手，丁元英是无心有手，而肖亚文则是有心无手。

这几章还有好几处提到了文化属性，那何为文化属性，用丁元英的话说就是，文化属性有强势文化和弱势文化之分。强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望主的文化。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。我的理解就是，强势文化就是自立自强的文化，弱势文化就是期待救世主的文化。正是这种文化属性的不同造就了阶层！文中三位女性，还有丁，他们都是强势文化。而还有几个市侩的发烧友以及贫困户其实都是弱势文化。这世上原本就没有什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。