曾国藩说:“话不说尽有余地,事不做尽有余路,情不散尽有余韵。”
这里的意思就是:一个人若说话过满,做事太绝,当结果最终不如意时,只会让自己处境尴尬,无路可走。
知人不评人,知事不声张,是做人的一种境界。
如果每个人都能管住自己的嘴,这世上就会少了很多是非。
这世界虽然很大,却从来都不缺愿意发表意见的人。
工作中的一位老领导曾跟我说过:人不是因为你话说得多好,而欣赏你,真正欣赏的,是你的专业技能,那才是你吃饭的本钱。
没有哪一个单位或是哪一个领导喜欢整天喋喋不休的下属,话说得再天花乱坠,做不到又有什么意义呢?反而是那些沉默寡言把事情做得完美的人,才是最了不起的。
无论你是谁,总有人与你格格不入;无论你做什么,总有烂事会找上门来。
有些事知道了就好,不必多说;
有些人看透了就好,不必深交。
有一次,我和朋友参加一场活动,遇见一个陌生人,大家闲聊起来。知道我们的行业后,对方立刻夸夸其谈,言语间时不时地还掺杂着各种偏见。我屡次想开口反驳,朋友却从始至终没有说话,并用眼色拦住了我。
活动结束,我问朋友为什么不反驳他。
朋友笑了笑说:“对方有错,不妨留个台阶。聊天嘛,没有必要太较真”。
和人相处,不在说话上争高低,这才是真正的聪明人。
少说话,多倾听。这是一种尊重,更是一种修养。
有句话叫:“把无谓的胜利留给对方,懂得认输的人会说话。”
工作中,从外单位调来了一位新同事,性格外向,特别善于言谈。
一开始认识他的时候,听他讲话,还觉得他特别厉害,后来接触的时间久了发现,他就是嘴上功夫厉害,其他的没什么真本事。把时间都花在耍嘴皮子上面的人,又怎么会有时间提升专业技能呢?
房顶上的喜鹊总爱叽叽喳喳,主人家烦了,用弹弓将之击倒。
夏天,蚊子老是嗡嗡地围着人乱吠乱叫,生怕不知道它会吸血,人们一巴掌拍下去,结果蚊子成了“血肉饼”。
祸从口出的道理大家都懂,古往今来也不乏这样的故事。
刘文静是李唐初期的大功臣,李渊太原起兵,刘文静出生入死,后来跟着李世民攻城略地。但后来论功行赏,原来的小吏裴寂官职却在刘文静之上,引起了他的不满。李渊认为在晋阳时起到最关键作用的是裴寂,但刘文静不服,一次喝醉酒大骂裴寂抢了他的高官厚禄,并拔剑砍断了柱子。事情很快捅到了裴寂的耳朵里,裴寂添油加醋报告给李渊,说刘文静意图谋反。李渊最怕刘文静和李世民结党,等了一阵,李世民求情坐实了刘文静的罪名。
刘文静被杀,他等到李世民继位后少不了飞黄腾达,可惜没有管好自己的嘴,弄丢了自己的性命!
古人云:悲时不言,喜时不诺,怒时不争。
宋朝有位宰相,名叫富弼,因擅长辩论而闻名于世。
有一天,一个酸秀才当街拦住了富弼。
当着满街人的面,质问道:“听闻你能言善辩,那么现在你敢不敢回答我一个问题?如果有人骂你,你将如何对待他?”
富弼悯然一笑,答:“我会装作没有听见。”
秀才听后,非常不满意,鄙视地看着他,骂道:“枉你熟读四书五经,原来也不过是个缩头乌龟!”
围观的群众开始叽叽喳喳地讨论起来,想看看富弼如何应对这个场面。
富弼却面不改色,根本不予理会。
秀才深感无趣,片刻后就拂袖离开了。
富弼的仆人很不理解:“这人蛮横无礼,当街羞辱大人,您为何不反驳他呢?”
富弼答:“此人明显带着怒气而来,我若与他争论,即便是表面上赢了他,他也是口服心不服,既是徒劳无益之事,我又何必与他相争呢?”
一个可以控制自己情绪好好说话的人,一定是个极有教养的人。
遇到三观不合的人,就不要跟他争执了。
没必要草率地把立下的决心告诉别人,做任何事情应该多注重结果。不会有人在乎你的开头有多难,过程有多艰辛,大家更看重的是你努力过后的结果,你下过的决心,你经历过的苦难,自己知道就好。
说话办事,说七分留三分。
七分给别人,三分留给自己。
你话里藏几分软,别人就念你几分情,真正厉害的高手往往不动声色。恰恰是成熟饱满的麦穗,才更懂得低头。
爱说话的人,本身就失去了一分宁静的美。
一个人话太多,急于表达自己,实际上是内心狂傲地表示。一般来说,话太多的人,要么是吹牛皮,要么就是自以为了不起,看不起他人,这才按捺不住冲动,要说出来批评或指导别人。
说话之前不仔细考虑别人的想法,随心所欲说出来,必然有意无意会伤及他人。而说出去后,再也无法收回,其害处也就无法避免了。就比如年轻时的曾国藩,正是因为话太多而常常得罪人。
每当你看不惯谁时,就记得提醒自己,并不是每个人都有过你拥有的那些优越的条件。
当你看清一个人而不拆穿,你就懂得了善良。
当你心里厌烦一个人而不翻脸,你就学会了修养。
看破不说破,才能好好过,有些事不说出来,不是因为不在乎,而是说不说都一样。
笑而不语,不是缺少底气,而是心怀大气。
心宽似海,自然风平浪静。
这才是智者的认知与修为。
一个人真正成熟的标志是:内心波涛汹涌,脸上云淡风轻,低谷时不争不言,高处时坚守本心。
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页面更新:2024-03-29
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