《易经》是形而上学吗？

首先，任何理论，必然有自己的理论依据，也就是解释为什么有这个理论，或者，为什么这个理论是正确的。

《易经》里说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。

这个理论，就是说，您要做一个手表，手表里有很多齿轮很多转轴，那么，为什么需要这些齿轮，这些转轴呢？为什么是这样的比例，这样的安排呢？在做这个手表之前，其实，已经有了设计图纸和基本原理了。

也就是说，在手表没有做之前的原理，方法，规则，法则，就是“道”。

当手表做出来了，您看到的那个手表，就是“器”。

老子在《道德经》里说，在这个世界出现之前，就已经有了这个世界存在，运行，变化，发展并且最后灭亡的原理，规则，法则存在了，这个原理，规则，法则，我不知道该如何表达或者定义它，我就把这个原理，法则，规则，就叫做“道”吧。

所以，所谓“道”，和西方科学哲学里寻找的最原始的粒子，或者最开始的规则原理，是一样的。

《易经》为什么是形而上学的呢？因为，它一开始就定义了自己的形而上学。《易经》说：“一阴一阳谓之道！”。

也就是说，在《易经》人的眼里，这个世界上的所有原理，规则，方法，原则，只有“一阴一阳”。

所以，研究了“一阴一阳”，也就研究了整个世界。所以，《易经》里只有“一阴一阳”，所研究的，所思考的，所展现的，或者说一切的依据，也就是“一阴一阳”。

很多时候，《易经》研究者总是把阴阳和男女对应起来。问题是，现在我们发现，除了男女，还有第三性别，这完全否定了《易经》理论的根基了。

所以，《易经》这个理论，确实需要淘汰了。