形而上者，谓之道。形而下者，谓之器

问：形而上者，谓之道。形而下者，谓之器。如何？

曰：形而上者，无形无质，而下者，有体用，无形质者系乎性，汞也。有体用者，系乎命，铅也。总而言之，无出身心也。

问：圣人以易，洗心退藏于密，密是何也？

曰：诚之至也。易理致广大而尽精微，圣人玩昧其理，洗心涤虑藏于极，诚矣。

问：书云人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。不知中如何执？

曰：执者，一定之辞。中者，正之中也。道心微而难见，人心危而不安，虽至人亦有人心，虽下愚亦有道心。苟能心常正得中，所以微妙而难见也。若心稍偏而不中，所以危殆而不安也。