不管是“金榜题名时”，还是“暮登天子堂”，做状元都太曲折坎坷

又是一年毕业季，每年的这个时候，高考就成为全民皆热的话题，而“高考状元”也会频频登上热搜。因为它意味着命运的改变，也证明那些青春洋溢的身影可以离梦想更进一步。不过，你可能不知道，在古代要成为一名状元，需要走很多曲折坎坷的路。

在中国画报出版社出版的“金榜题名”系列书籍——《文状元》《武状元》中，明史学者章宪法和从事武术史、科学史等领域研究的张全海博士，就分别以中国历史上具有代表性的文武状元事迹为主线，向读者阐述了复杂而又独特的“状元文化”。

这是一套非常有趣的著作，虽然书中的很多故事呈现出八卦的味道，但与此同时，其翔实的内容，丰富的史料，又保留了严谨的学术态度。可以说，这样的书籍，为今人了解古代文化制度的变迁，提供了一个很好的视角。

记得年少时，无意中看到过根据黄梅戏经典剧目《女驸马》改编的电视剧《新女驸马》，为冯素贞为爱情而参加科举的行为所感动，却从未想过，在森严的制度下，女扮男装是否能够顺利进入考场。直到读过本书之后，我才明白女驸马的形成终究是戏剧艺术上的美化。

说到科举制度，就不得不提到隋炀帝杨广，这项重大的官员选取制度正是由其创立的，并自此开启了将近1300年的科举历史。在成熟的科举制度时期，读书人的科考“三部曲”，即考“秀才”，考“举人”，考“进士”。而“进士”中的第一名，就是我们所熟悉的“状元”。

这一系列的考试，若是没有十年的寒窗苦读，是绝不可能完成的。由此可想而知，等真正成为状元时，大多数人已不再年轻。于明朝时期实现“三元及第”的商辂，在成为状元时就已过而立之年。关于其求学、科考与从政的经历，在《文状元》一书中都有比较系统的考证，也能看出各个朝代考试制度的诸多变化。

相比文状元，武状元出现的则稍微晚些。在《武状元》一书中，我们可以发现直到唐武后时期，才设立了武科、兴办武学，而第一位武状元则到宋仁宗时期才诞生，且时禁时开，直到明清时期，才算兴盛。

再加上，武者少通文墨，很少有作品传世，所以有历史记录的武状元其实只有100多人。研究资料的缺少对于武状元的研究而言，不能不说是一种遗憾。幸运的是，也有一些武状元是兼通经史的。其中，被清朝康熙帝钦点的武状元曹曰玮就是一位可造之材。

说到底，不管是“金榜题名时”，还是“暮登天子堂”，在古代都是相当有难度的，甚至有些制度本身就存在巨大的问题。然而，正如著名史学家吕思勉所说：“考试是从前读书人的出身之路……科举所试之物，虽不足取，然其士之法，则确是进步可以纪念的。”如今，我国的高考制度大概就是取其精髓的结果。

透过《文状元》与《武状元》，我们不仅可以窥见中国传统的文化制度体系，还能从中思考今日“状元文化”所存在的意义和价值。我想，这就是两位作者著书的目的所在吧。倘若你对历史文化感兴趣，那么这套书千万不要错过哦！

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