今天所有不如意是没有学到老子精髓，悟了你将达到人生的更高境界

道可道中第一个道是道之本体，无法用眼耳鼻舌身来看到的实存物质影响着整个天地宇宙，第二个道是可被言说，一旦道被表达为某种具象言说，他就不是老子所说的永恒的道了，道本无名无相遍布周全法界，因此真常之道，永恒之道，老子所言之道，不能言说，要用心去悟道

名可名中名同道可道，道生万物，万物为用，真道为体，故万物皆有真常之道，但一旦将道命名为某物，它就不是老子所表达的永恒之道了。故万物皆有道，而道不能命名为万物

道之无，为无而不是没有，无是道的一种表现方式，道是万物的起源，世间之万物从无而有，由有而无，无的状态是道的初始，无中生万有，万物都是无中始来，而另一种表现形式有，她的道用可生万物，故老子用离欲无欲的方式心境来观察道的妙用，用有欲的方式和心境来观察道的规律，而老子怕大家执着于有无之名，有无之法，直接告诉大家有无只是叫法不同而意思是一样，本就是道的两面，一阴一阳之谓道，一有一无之谓道，玄字更是贴切的表现出阴阳有无是不可分割的整体，有有即有无，有无即有有，譬如六祖慧能所述灯是光之体，光是灯之用，有灯即有光，有光即有灯，当你用这种法门去悟道方可找到道之门的钥匙，切不可分割来终将执迷不悟

老子五千言，其后部分皆此章而演，要得道，先悟道，要悟道，道门要，道之门也