烟台故事 | 打捞起的那根27米的明代巨型桅杆，用来做秤杆了

《龙口市村庄志》在渤海周家村志里记载，1971年春，王会大网连续五天套在海中障碍物上，网破绳断，无法作业。渔民摇船搜寻，发现海中有一个黑头白身的长形东西翘起，都很惊诧，最后决定拉上来。

于是套上油丝绳，水面用两条75马力机帆船拉，岸边用绞车绞，80名渔民腰系绳索，用了一天时间拉上一根相当于9层楼高的紫檀木桅杆，杆身附满了白色的海蛎子皮。

桅杆长27米，桅顶直径60厘米，桅杆底部直径120厘米，下部约3米略呈方形，横穿两孔，每孔上下各有一道约10厘米宽、3厘米厚的铁箍已生锈腐蚀破碎。

这样庞大的桅杆实属罕见，据考是明朝大船。由此可知几百年前，我国的造船业已具有相当规模，而且技术高超，工艺精湛。

可惜当时忽视了它的价值，以不到5000元卖给北马镇曲阜村做秤杆了。

星秤溯源

龙口市北马镇曲阜村，曲氏先祖来自明天启年间的山西曲沃迁民，清末民初曾经名为官道北曲家。后村里文化兴起，崇尚孔孟，1941年更名曲阜。

曲阜人发展手工业有传统。

曲氏祖上就有银铜匠手工作坊，以锻打制作铜勺子为业，村民曲允兴的父亲曲之厚继承了先祖的制勺工艺，纯手工锻打，但后来渐渐被机制品淘汰。

清末民初，村里还兴起了竹木尺制造和手工制秤业，土话叫“星秤”，经过几代人的传承与发展，到上世纪六七十年代达到顶峰。

最后的秤桌

黄县计量所曾经来调查考证曲阜村的星秤业的源头，询问过村民曲元诗和曲若钻，他们都称从爷爷辈就开始有这门手艺了，后来在曲福中、曲本中家族传承延续至今。

曲福中的孙子曲文访、曲本中的孙子曲同波、曲熹中的儿子曲元超是村里最后的星秤手艺人，但现在都已放弃这门行当。因为磅秤的出现，淘汰了大杆秤，台秤和电子秤的应用推广淘汰了手提木杆秤，星秤业走进了死胡同，现在只有在老人家里和集市上依稀可见木杆秤了。

就此事，笔者咨询了曾经担任村长的曲若平，他说：早年黄县计量所考证，咱村星秤是由营口传入，很多人在营口学习过。曲元乐家的“急公好义”牌匾就是祖上曲世德在掖县卖秤走村串乡有求必应所获。

曾经当过兵的曲雪民目睹了曲阜村副业的兴衰，副业上条业组、秤业组、绣花房、发电房他都如数家珍。对星秤，他却有不一样的说法：咱村在去营口学习之前就有星秤的，曲本中、曲福中和他的儿子曲元诗和曲元任兄弟、曲若钻、曲生有、曲华先等都会这门技艺，而且听说，营口的星秤业是我们村的亲戚悄悄传过去的。

只是营口毕竟地方大，制秤技术得以快速发展，曲阜的星秤毕竟还停留在手工作坊阶段，上辈传下辈，靠手艺挣钱养家，即使曲阜村后来把星秤集中起来在大队西院十二间房作业，仍然跑不过营口，所以才派员出去向“徒弟”请教。

至于最早的手艺可能是来自外乡亲戚的传承，正像临近的大陈家庙前、芦头后店星秤手艺都是曲阜村的亲戚传走的。

半成品秤

来自莱州城北的董维正，早年跟着父亲来到曲阜，也迷上了星秤，而且和曲阜父老乡亲混得很熟，人缘好，和曲元瑚特要好，后掌握了制秤技艺。他回莱州，把星秤技艺也带走了，而且他修理地磅的技术很是了得，村支书曲臣中曾经派曲洪文、曲玉宾、曲吉中三人前往莱州拜师。

制秤绝活

曲雪民还记得1971年从诸由王会沿海买回大桅杆做秤杆的事。

秤匠曲修惠记得看见大桅杆，他们都惊呆了，比他们的十二间房还长，曲苗中他们去丈量后截成几段，再把锯开的两头用白纸封死以防开裂，最后借用北马拖拉机站唯一的汽车运回了家。曲允山是谈价当事人之一，4900元成交。

秤匠曲修惠

91岁的曲民成记得那桅杆有的地方被海蛆、海蜈蚣打了洞，便要求木匠用边皮层制了一把木尺用于大偏篓的丈量。曲民成至今保存着这把木尺，使我得见这桅杆的局部。

回来网查，疑似铁梨木：一是硬度极高，二是树木笔直高大，可达30米，三是铁梨木80%用于造船。

后来当兵的曲允山留存的铁锤木柄即是桅杆木制作的，他也认为像铁梨木。

曲阜人制作的星秤也有绝活。

曲若钻的特点是会在秤上刻字，自己写，自己钻，用字代表斤两，他的“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”刻字那是绝品。

1973年，曲元祯为自己做了支红木秤，秤头标记了年份和名字，秤杆钤入了“中国共产党万岁”和漂亮的图案。

左为曲元祯

曲勋中是星秤好手，今年是他128岁诞辰，他当年为他外孙刘元英做的嵌“工”字的银星苏木秤保存至今。

曲修惠也保存着自己做的40斤红木秤和200斤大杆秤，他曾经用一副银手镯打了8根银星秤，他说，秤匠既是木匠又是铁匠、洋铁匠，银星秤不怕烟熏火燎。

曾经担任村领导的曲立江也是星秤好手，当年他做的400斤大抬杆是紫檀木做的，秤头钤有“曲阜村”三字。

曲若竹也是个能人，铁匠、星秤、地磅样样通、样样精，他的锋钢处理技术最绝，硬度处理得八级工不换。曲允山回忆蓬黄长三县合一期间，在蓬莱举行修理磅秤比武，曲若竹毫无争议地拿了第一。

曲若竹是个能人

组长曲元瑚是个全面手，钻割技术头一名，秤刀冲上三个眼，立马就成。

秤匠们每人一个红炉子，自己化铁、打铁、淬火、校砣，一秤配一砣，先钻眼、嵌入青铜丝，再用刀割丝，一割一拍，显示一溜铜星，那就是计斤计两的标志，所以说那时的秤匠既是木匠又是铁匠。

曲允兴当年从曲若珣手里买的30斤秤不仅是曲阜村的作品，而且是十六两秤，秤是私人定制的，上嵌“曲若珣”三字，砣上可见“工厂”二字，后来才知这是曲阜制秤的标记。

百年兴衰

曲阜的秤业在集体化过程中达到了顶峰，由分散在各家的小作坊集中到了大队西院十二间房里，由单纯的制秤发展到化砣、平砣、磨砣，规模更大了。

“学大寨”时期，曲元祯、曲洪文、曲若竹三人搭伙结成对子，三人一条流水线，曲若竹打秤刀，包两头铜箍，曲元祯钻割星，曲洪文刮秤杆，曲元祯一天割星三十斤秤四十根，挣老鼻子工分了。

曲之春从酒泉机场回来后，还协助做秤盘子的钣金。曲福中的四子元祯本来已经在黄县木器厂做宣传干事了，家人非得拉他回村来继承技艺，他的徒弟元甲则当兵走了，如今在郑州居住，对当年的事记忆犹新。

末一代星秤人的传承是在1976年前后，曲元珍、曲同波父子自制自卖，曲元超也坚持到最后。

1994年9月，国家技术监督局、国家工商局下发文件，在公众贸易中限制使用杆秤，杆秤逐步淘汰，后来这些制秤的模具、秤桌、秤柜大多数都毁了。

（感谢曲允兴、曲明青、曲同波、曲雪民提供照片和实物拍摄。）

文 | 曲玉维

原文发表于《烟台晚报烟台街》