钱刚：不屑群芳柔媚态，含苞依然铁铮铮——《归去来》序

邓星子的这部《归去来》诗集开篇不凡，《绣女的愿望》奇巧大气，如挥毫泼墨，顷刻挥洒出世界大千，又能流转如珠，展露寸寸柔肠，昭示了这部诗集的基调：柔媚与豪气相融，既有女性的柔肠媚骨，又能决绝慷慨，阳刚铿锵。一首诗中也许柔多三分，也许刚盛几许，但绝少一般女性诗歌中常见的，困于一隅的闲愁幽怨，可称为婉约派中的豪放风，诗人自我形象中透露出现代版的花木兰气质。

邓星子作为女性，诗歌中含有特别强的独立意识，透露着不加掩饰的傲气：“不是不争/只是不愿 与蝼蚁比卑微/更不会 与巍巍山脉争锋”（《不争》）。表述不卑不亢，只缘有着自己的独立追求，鸿鹄之志，铮铮傲骨。这种意识不同于一般的女性独立意识，后者很多是建立在性别对立的反抗和批判视角上，本质属于一种心理补偿机制。邓星子的独立意识比这一范畴宽广，它并不依赖批判视角和对抗机制，是自足的、遨游宇宙天地间的潇洒自在。读邓星子的诗，有着阴阳同体的妙处，俯仰天地的从容：

“我 不如/写上几行/短得不能再短的文字/搭上几缕清风/这样 也许就可丢下所有苦痛/去匹配/风中的甜 水中的咸/还有浩浩荡荡的/天时 地利 人和”（《沉默的水域》）。再比如这首：“当我老去/也要留下几页诗行/陪你/在历史的长河浩浩汤汤”（《冬日寻访春秋寨》）。从容潇洒，来去自如，不写到阔大宏伟，不写到汪洋浩荡不罢休。这种情感在爱情诗上有着独特体现：

“加上我的时辰/看 我与哪阵春风相匹配/看 甲乙丙丁 子丑寅卯/谁能唤醒谁的五行”(《报上春的八字》)。

写得豪情满怀，溢出一般的情爱范畴，有了指点江山的意味，这是诗人气质的不自觉流露。她与万物敞开胸襟，平视对话，使得天高地广，八面来风，情爱也好，万物也罢，莫不虚怀入心。虽未明说爱得轰轰烈烈，但在大气的意象背景下，情爱的开阔与敞亮，率真与激切毕露无疑。再如另一首《心心相印》：“我将鼓动满池静水/不与你为友/便与你为敌/模棱两可/从来不是爱的行迹”。爱情观上绝不捣糨糊，爱得决绝，恨得彻底，手起刀落，快意江湖。

邓星子的诗歌内含生命的热力与智慧的通悟，避免了泛滥的抒情，它们由内而外，使诗人在风雨人间闲庭信步，刚柔之间转换自如。她的心远看波澜不惊，春暖花开，近观惊涛骇浪，一望无涯：“这哪里是走向末路的荷/分明是/无视四季的英雄/大刀阔斧地走进秋日灵魂”（《问残荷》）。这首诗中，残荷本来是悲剧性意象，对即将到来的死亡却并不在意，充满生命热力。秋的深沉在此有两层意味，既使生命热力得以抑制，又让生命颓败归于宁静，这里表达的并非轻浮的乐观，更无粉饰悲观之意，而是诗人对于生命的平衡与把握，虽然在某些时候，内心难免有着丝丝涟漪：

“你这一生 我这半生/成为一名闺秀 或者一名才女/都不是初心/帘卷西风 月满西楼/是你的也是我的/醉卧沙场 迎风点兵/也是我们共同的”（《从一条渠掉进一条河》）。

诗人与宋代女词人李清照将心比心，让我们看到作为女性的微妙心态，有着壮志未酬，未充分自我实现的感叹。这种复杂心态在《两个愿望》中，有着更直接的表述，可视为上一首的姊妹篇：

“要么 挽起一头乌发/长袖拂风 女扮男装/在东方欲晓时/与雄鸡伴舞 /不无谓等待 也不虚妄依靠/只等成为那一抹光亮本身/自己成为自己的荣耀/归来 不忘天下之责/远去 记得全家老小”。

这首诗表达的，是范仲淹那种“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”大情怀的现代翻版。所不同的是，在邓星子这里，所表现的情感和价值取舍并非始终确定，而是有着矛盾：

“藏几分年少轻狂/删几许少年老成/终于相信/金戈铁马 长矛在手/不抵人间/说来就来的温柔/不抵 寂静世界里/那些琴瑟和鸣 与均匀的小儿鼾声”（《人间气息》）。这也是刚柔相济的女诗人真实内心写照，这种矛盾心态在某些时候获得融合，化作更深层次的宁静：

“给我一盏茶的时间即可/在乎泡茶的技艺/不在乎手法是否优雅/只要对面/有浅浅的笑/有一些寂静欢喜”（《做一片随性的叶子》），诗句充满禅意，仿佛侠客闯荡江湖，将军驰骋疆场后的盘坐，跳脱人生境遇，感受来自内心的淡淡况味。

邓星子的诗既是现代的，也是古典的，经常从诗中看到源于传统文化的经典意象，她的意象是可感的，充满文化意味的，突出了视觉和各类身体要素，能够表现人与天地自然的感应与默契，情感与万物幽微的对照象征：

“你隐藏的生机 长长的秘密/在春天来临之际/暴露无遗/一阵虫唱 几阵蛙鸣/还有你留下的千声天籁万遍叮咛/都通过垂肩双耳 达到地底”（《我问花 花不语》）。那种幽微、隐秘的情愫，通过万物感应，通过身体与外界的连通，归于沉默，人与天地相顾无言，心领神会。

邓星子对古典的家国情怀有着现代的阐释和理解，这种古典意象和神韵给其诗歌带来阴柔意味，与自带的阳刚之气相互牵制，丰富了诗歌张力：

“是饱读诗书/或者倚剑行侠的模样/或者千娇百媚 伴你衣锦还乡/醒来 床前是春天/枝头是春天/到处都是 不可回避的春光”《还有春光把我收藏》）。

在这首诗中，邓星子既有着行走天涯的游侠梦，又有着重家立业的田园梦。我们不能因为这些古典意象而苛责邓星子的思想陈旧，价值观落后。在邓星子那里，她不过是借助古典意象，表达自己向往现代自由和顾家恋土的双重心态罢了，这种精神指向既有着传统成分，也有着现代性的自我理解。尤其是侠客梦，作为人类永恒的精神向往，体现了人类对于自由与独立的追寻，在每个时代，人们都会结合自己的时代，做出当下的阐释和理解。这些已经融入文化血脉的古典意象和文化价值，在不同的现代诗人那里，自是可以为我所用，“翻唱杨柳枝”。

这部诗集中，一些诗歌表达了对于故乡的怀念，故乡在邓星子那里，与乡土、亲人及个人成长经历紧密相连。她有着浓厚的乡土情结，在故乡这片乡土里，会变得更加柔软和谦卑。乡土在各类诗人那里，都是长期吟诵的主题，这类抒写总是赞颂疏离后的完美修复，生命意境的纯美，天人合一的默契。作为精神符号，它是人们被经验和文化冲击后的原始记忆和生命追溯，充满了母性意味，对其的依恋反证了人的脆弱性和依赖性。对于一个傲气、不乏阳刚的诗人而言，这一点尤为惹人注意：“将稻子与青春勾兑一壶沉酿/不用祝酒歌 不用推杯换盏/只将往事一晃 多少如烟昨日/便化妆成一笼乡愁/唤出丰年的寓意 唤出满天星光”（《回乡》）。

在亲情的描写上，邓星子两次写到了自己的父亲，读来异常真切：“这个夏天 我想回到日记里/把您还原成/背脊挺拔的英雄/把我还原成/自行车后座的小丫头/父亲 这个夏天/不是您病了/生病的/只是银发之上的时空/只是无法停住脚步的岁月”（《父亲，在这个夏天生病了》）。这首诗歌里，通过视觉画面的对比直击人心，其对于父亲的爱异常浓烈，居然让时空来承担父亲的病痛，虽然表述口吻颇为温和，但让人听到了古诗“上邪”的余音，情真意坚。

是为序！

作者：钱刚，湖北咸宁人，湖北大学文学院博士，湖北省作家协会首届签约文学评论家，影视编剧。

编委会

曹锦军

总编

湖北省作协会员

湖北省摄协会员

魏鲜红

主编

黄冈市作协会员

唐亚红

执行主编

黄冈市作协会员