鲁迅先生在他的散文《死》里面写道：我梦见自己死在道路上。

然后设想了自己当时躺在路上听到的鸟叫，人声，车马声，再到别人对自己的观望，延伸出了自己对死亡的态度。

有段话我特别喜欢：

我十分高兴，因为始终没有听到一个熟识的声音。否则，或者害得他们伤心；或则要使他们快意；或则要使他们添些饭后闲谈的材料，多破费宝贵的工夫；这都会使我很抱歉。现在谁也看不见，就是谁也不受影响。好了，总算对得起人了！

死，大体上来讲是一件亲痛仇快的事。我们普通人偶有那么一两个见不得你好的也很正常吧。

就像鲁迅先生说的：

几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。现在又影一般死掉了，连仇敌也不使知道，不肯赠给他们一点惠而不费的欢欣。

如此深究一番可以得出一个结论：朋友难过，仇敌欣喜，哪个都没必要。

我也对自己的死亡抱持着这样的一种心情：最好不打扰，静静地走，像没来过一样，惊扰到谁都会觉得抱歉。

①我们每一秒钟都在死去

古希腊哲学家赫拉克利特的名言：“人不能两次踏进同一条河流”。

我们第二次踏进去的河流，虽然河还是那条河但水已不是刚才的水了。它形象地阐述了一种关于“变”的哲学。

“一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消灭。”就是我们说的“无常”。一切都在刹那刹那间发生变化。

身体上，我们细胞的代谢每一秒都在发生，旧的死去，新的产生，新的又成旧的再死去再产生。

思想上，我们的想法也在千变万化。

我们从几十年前的那个小孩子长到现在，就是不断“推陈出新”的结果。

如果昨天的你不曾死去，也便不会有今天的你。

②生亦何欢，死亦何苦

人们总是视“迎接新生儿的快乐和送走死亡的悲伤”为自然。

我花费了很多痛苦，终于弄懂了一件事：生死一如。

死的同时在生，生的同时也在死。

所谓悲喜的情绪不过是一种自我的投射。

悲喜只是一体两面随时会互相转化的情绪而已。它们其实是同一件事情。

所以本质上讲，生没什么可快乐的，死也没有什么可痛苦的。

③假如我现在就死去

我花了很多的时间来训练自己面对死亡这件事情。

我梦到过三个人的死亡。

一个是最爱的父亲，一个是我自己，还有一个是偶有联系的认识很短的几乎可算陌生的男人。

梦是假的，痛却比珍珠还真。

梦到我自己的死亡时，感受到了一种深深的恐惧和无助。

我要走了，可朋友们还活着。那并不是一种嫉妒，是一种自己陷入孤绝，昔日爱人、好友却无人可以理解无人可以陪伴的一种无助。

我想可能和很多人被诊断癌症之后类似的一种感觉吧。

★假如我现在就死去，除了会心痛那爱我的人，好像再没有什么放不下。

但我想要连最后这一点怜惜也放下。

我放下了，他们的痛才会少吧。

★假如我现在就死去，还是会有些慌张，说得那么好听了，应该争点气，但还是觉得有那么一点点没准备好，不多，一点点。

★假如我现在就死去，我至少明白这没什么不好的，真的。虽然还有很多事没经历过，但确实也没什么能让我太感觉新鲜了。

★假如我现在就死去，我也许会暗暗窃喜，因为之前没有太坏，死亡也不会让以后的坏实现，少受了好多罪。就像我看过的一个人对癌症病人的评论：终于有理由离开这个世界了。

是的，我昨天还看到有个人说不想活着了。但他又没有死去的理由。

如果你说不想活着了，会有一堆人安慰你、教育你、拯救你。可是如果有个理由离开就会好很多了。

★假如我现在就死去，真的希望看到我的、知道我的人们都能不惧怕死亡，解脱这种痛苦。

★假如我现在就死去，是我的梦做完了。祝愿诸位，好梦！