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古今中外，世上不缺乏狗与人的恩怨故事。但唯独流浪在青海省三江源甘德草原上的藏獒“泰山”和志愿者卓玛啦的故事，令人心灵震撼。

“泰山”，我们已经知道，它是前几年藏獒的市场崩塌后，老板不忍心把这头为他挣得盆满钵满的獒王送进狗肉汤锅，而驱车几千公里，把它送到了老家——青海三江源草原，让它哪来回哪，自生自灭。

但是，“泰山”没有在无情地遗弃和艰难地流浪中自弃自灭，而是渐渐坚强起来，成为了三江草原上威风凛凛的流浪獒的“獒王”。

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卓玛啦是谁？卓玛，是藏语发音，是汉语“仙女”的意思。 藏语中“啦”字是个语助词，表示尊重。

甘德草原上的青年牧民扎西才让告诉我： “卓玛”是藏族对女子的称呼，它的意思就是“度母”。度母，是很美丽的女神，是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛和藏族人民崇奉的女性本尊群，就是汉族佛教中的观音菩萨。“度母”共二十一位，在藏族地区受到广大信徒和老百姓的普遍敬拜。

★卓玛啦，原来是那位想寻死的美女

扎西神秘地问我：你知道和“泰山”有关的“卓玛啦”是谁吗？我问：是谁？扎西说：卓玛啦就是那位因爱情受挫想不开，想在三江源的雪山上了却一生的那位姑娘。

我说：我记得她，她后来因为独自夜宿三江源，先是遭遇了一群藏狼的围攻，差点被狼群野餐了，后来一群流浪獒窜来，咬跑了正要围攻她的狼群。但这个獒群又想把她咬死作为早餐，千钧一发之际，是流浪獒王“泰山”率领另一伙儿流浪獒赶来，打跑了想吃她的那群恶獒。

三江源的老牌志愿者——北京的环保专家樊工问我：你这作家应该知道为什么会这么巧吧？巧到恰好在那位想雪山死，却又怕狼吃的美女正在即将葬身獒口的时候，“泰山”恰巧能赶到救她吧？我说：当然。因为上次你们两位已经告诉我，“泰山”看到多少来三江源的驴友美女都不顺眼，唯独对她颇有兴趣。好像这美女的气味和曾经长期陪伴他的藏獒养殖场杨老板的女秘气味相同。藏獒是重感情的狗，所以，它记住了这位想寻死的美女，或者把她当做了那位女秘的替身。当她这天晚上没有回到“牧人小屋”时，藏獒“泰山”就不安起来。我想起来了。那晚上“泰山”好像到我当时住宿的‘牧人小屋’门口转过几趟，好像是看那像女秘的美女回来没有。所以，第二天黎明它就开始率领流浪獒，沿着她昨天的足迹留下的气味，寻找到了生死关头中的她。

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★泰山救了美女，美女顺手把自己的纱巾系在“泰山”的脖颈上

范工说：那天我没有给你详细说：当时，有一个颇为感人的细节让我记忆犹新——那天早晨，那位想到三江源雪山寻死的美女，抱着救了她的“泰山”哭得稀里哗啦，肝肠寸断。她经历了一天早上的藏狼群和流浪獒群的两次都想咬死她、吃掉她的挫折，彻头彻尾地吓坏了。她无可倾诉，便对着泰山撒娇发泄：你为什么要救我？你不该救我！

扎西说：但她最终对着“泰山”发誓：今后绝不再轻生。并顺手把自己脖子上的红纱巾系在“泰山”的脖子上。是纪念，是感恩，还是精神寄托，无人能知。“泰山”就那么稳稳当当地站在高原料峭的晨风中，任那美女发泄，一动也不动。仿佛美女是它的主人，它是美女的奴仆。但实际上，只有这一天的这一次，他们之间才有真正的面对面的交集！

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樊工说：那天早上，我和扎西开着皮卡车赶去，正巧看到了这感人的一幕。特别是美女那条鲜红的纱巾系在“泰山”的脖子上，更让“泰山”显出一种野性的娇媚之美。高原的晨风，吹动着“泰山”脖颈上的红纱巾，十分动人，十分美丽。

扎西说：我是牧民我知道，狗最恨的是人在它的脖子上拴东西，因为无论是锁链或者是绳索，都曾经让它们失去自由。特别是像“泰山”这种獒王级别的狗，肯定是性情孤傲得很。但是“泰山”却任凭那流着眼泪的美女在它的脖子上系上这条红纱巾。

★“泰山”因为对方咬架时撕坏了它的红纱巾，一怒将对方咬死了

扎西说：“泰山”自从妥妥地当上了这群流浪獒的獒王之后，一般不再直接参与咬架，而只是运筹帷幄，指挥作战。但是，那一次它却急眼了，状若疯狗，竟然把撕坏它的纱巾的藏獒活活地给咬死了。

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事情是这样的。某一天，不知哪来的一群流浪獒，想和“泰山”的獒群争夺我这“牧人小屋”的地盘。“泰山”自然不会答应，但它也不屑于和他们的头狗咬架，只是低吼着发布命令，让它的獒群把这群不知哪来的流浪獒赶快撵走。

双方的战火越开越猛。但“泰山”只是在一边冷眼旁观。正在这时，那群流浪獒的头狗跑过来，想和“泰山”单挑。它认为只有咬败“泰山”才可能真正占领“泰山”的地盘。“泰山”睥睨了它一眼，大概看对方虽然身架很大，威风凛凛，但却是从心里头没瞧起它，只是对着它低声地吼叫了一声，扭头就走，好像人类说的：跟我泰山打，你还不配！

对方被蔑视了，恼羞成怒，有些蹬鼻子上脸，追过来吼叫着下口就咬。“泰山”都灵巧地躲避开它好几次了。但那头獒王竟然对着“泰山”脖子上的红纱巾下口了。泰山哪肯让它咬着红纱巾，那是它心中的美神化身，它左躲右闪，终于有一次躲不及，嘶啦一声，红纱巾被撕下了一条。

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此时“泰山”大怒，咬了它的红纱巾就等于咬了它的图腾，咬了它的主人！它怒吼一声，一个虎扑就把对方扑倒在地。对方拼命反抗，但在实力爆棚的“泰山”面前，它实在不堪一击。“泰山”再不留情，一怒之下，几口就把那头狗王送到了阎王殿。

那群外来的流浪獒一看头领已死，立刻四散溃逃。不想逃跑的，干脆耷拉下尾巴，低头附耳，表示甘愿加入“泰山帮”！从此，“泰山”的势力更大了。

我感叹：“泰山”这是“冲天一怒为红颜”吗？

★被“泰山”救出的美女，隐姓埋名当了三江源的志愿者

樊工上次曾经告诉我，那位被“泰山”救出的寻死美女，请求我和扎西的帮助，当了三江源的环保志愿者。樊工把她安排到了另一个环保志愿者工作点。

她很勤奋，一反过去寻死觅活的颓废状态，变成了志愿者工作站人人喜欢的美女。

她本是学医的大学高材生，并且很有临床工作经验。来到保护区后，她不但做好工作站的本职工作，还抽时间深入牧民的毡房，为牧民看病治病，而且从来不要任何人的报酬。后来，当地牧民和百姓称呼她为“卓玛啦”，就是“度母”的意思，好比汉族人说的观音菩萨。当然，藏区叫“卓玛啦”的女子很多。那是藏民对喜爱的女孩子的尊称。

开始，这女孩听着这“卓玛啦”的名字很好听，因为还有许多藏族歌曲中好像都有“卓玛啦”。她总认为是对女孩的一种爱称而已，但是当她知道了“卓玛啦”含有观音菩萨大慈大悲的意思，她坚决不干了。可是，在三江源，她“卓玛啦”的名字已经传开，甚至寺庙的喇嘛都找她看病，都称呼她“卓玛啦施主”，她只好被动接受了，并且发誓：就要做个三江源藏民心中的卓玛啦！

★为了离“泰山”更近，卓玛啦调来了甘德草原

樊工说，卓玛啦工作非常勤奋，经常受到各级志愿者领导机构的表彰。但是她的内心很孤独。因为她自从来青海后便断绝了与一切亲朋好友的联系。据说，她的家乡也就是她的工作地已经把她作为失踪人口登记备案。她的亲朋好友也都认为她离开了人世。那个无情地背叛她的男人也受到了应有的处罚。所以，她把她的全部身心都投入到了环保志愿者的工作中去，外带着为牧民和喇嘛看病治病。

因为她有副主任医师证。她经常向别人打听甘德草原的流浪獒“泰山”，一次偶然的机会，上级领导看她工作实在辛苦，问她有什么要求。她不好意思地说：我能到“泰山”身边工作吗？它就在甘德草原。领导认为“泰山”是个人，于是当即满口答应，并立即把她调到了甘德草原来了。

樊工说：卓玛啦来甘德草原的一切工作和生活事宜，都是我亲手安排的。

扎西说：卓玛啦每次从她的工作点来我的牧人小屋，基本上都是看我和樊工，最重要的是看“泰山”。樊工成了她的樊哥，我扎西成了她的扎西弟。她对我们俩很亲，我们也努力对她好。因为她断绝了一切亲友关系，而我俩，就因为她曾住过牧人小屋，就因为她在牧人小屋认识了“泰山”，就因为我俩和“泰山”都曾为了救她寻找过她，所以成了她的亲人。

但卓玛啦对“泰山”似乎比对我俩更好。见到“泰山”的第一面儿，卓玛啦依然抱着它大哭一场，哭得我俩大老爷们儿眼泪噼里啪啦地掉。接着她解掉了“泰山”脖颈上已经脏了褪色了的红纱巾，又从兜中掏出一条新的红纱巾迎风抖一抖，让“泰山看看，然后给它认真地系上。我们听得见“泰山”的呜呜声，好像感动得哭了。

当然，卓玛啦每次来，“泰山”都非常兴奋，总是围着她转来转去，有时单独陪着她到草原深处去转转。有“泰山”相陪，对她的安全我们绝对放心。

夜晚住在牧人小屋或者毡房里，“泰山”总是趴卧在她的屋外……（作者简介：王天祥，山东青岛人，高级记者、作家，出版长篇小说、旅游文学、报告文学、历史文化、旅游文化、诗词赏析、企业管理、市场分析、成功学、人才学等各种专著42部，撰写电视剧200多集，创作历史、文化、风光、纪实等专题电视片数十部，在各类报刊发表文章数百篇，发表网络文章千余篇。）

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