新拍案惊奇：走出心灵城堡

新拍案惊奇：走出心灵城堡

以前，我喜欢写一些自赏的闲适的文字，而缺乏对现实人生的深刻观照。现在看来，文字之随流曲折大抵不必如此。对人生感悟的深了，思想的激流自可充溢到笔端，流淌到你求索的地方去。而到你思想板滞，百思不得其解之地，你的笔锋自然会戛然而止，绝不会有寒苦蹇促之态。

其实，和写文章一样，人生世相都有相通之处。我们大可在自己熟知的领域天马行空，处处行云流水，挥洒自如。我们所有的情感都难以逸出此范围。只不过有意或无意的会和外界有些互补交流。这就是孔子的学生曾点所描绘出来的画面：悠闲，轻松，浪漫，无拘无束。无独有偶，西方的大学者海德格尔推崇的“诗意的安居”也是如此。大家注意，这是目前中国许多有个性的知识分子的惯有的生存方式或思维方式。此种方式好则好矣！按惯常的角度看，中国的知识分子们生活的蛮“诗意”的，悠哉悠哉的。但事情都有相反的另一面，那就是读有字的书读的久了，人便有了一种恍若隔世之感。看世人仿佛都面目可憎了。而你自己又仿佛是从故纸堆中站出来的老者捻着花白的胡须惊奇地看着这日新月异的世界。所以，总是“子日诗云”的人身上未免有太多的古董气，有如出土文物一般行事循规蹈矩，寻章摘句，对新生事物横加指责，动则用传统伦理的大棒打你个遍体鳞伤。实际上，这是一种封闭的心理态势在作怪。是一种拒绝外部信息的可怕的心灵城堡。着实害人不浅！其直接后果是：以我为中心，以个人利益为半径画弧，把自己的思想囿于一个狭小的小圈子里：自鸣得意，沾沾自喜，互相吹捧。体现在，生活上气量狭窄；学术上固步自封，闭门造车，哪有创造性可言？知识界思想上的习惯势力如此强大，此为渊薮之一。这种风气对于年轻人遗害无穷。此前曾有报道说，中国的学术论文数量世界第一云云。数量一流，质量三流，又有何用？当前，学术腐败，论文造假不绝于耳，整个知识界思想上是否再来个“延安整风”？此问题相当值得探讨。

毋庸讳言，我们在生活中迈出一大步很容易，在思想上迈一大步却很难很难。

古希腊著名哲学家柏拉图说：“人是天堂的流浪儿”。这句话包含有两层意思，即人类对自由的认识和对自由的把握。

追求肉体和精神的双重自由是人类永远的命题。但是，在现实社会条件下，我们每个人都被自然力和社会关系束缚的死死的，任何人都难以秩出其左右，伟人和庸人概莫能外。我们唯一能做的就是顺势而为，充份认识自我，寻找最适合自己的社会角色，以此来最大限度的把握自由的尺度。也只有如此，才能真正实践自我实现。

封闭的心理系统害人非浅.它会使人在个性主义的双轨上滑向缄默和平庸,殊不可取.古今中外有作为的优秀人物无一不是擅于向自然力和社会关系学习的并向之提出坚韧的挑战,以使自己和他人获得肉体和精神的双重自由.

开放的心理系统则如同一个巨大的蛛网，把它的触角伸向社会的各个层面：容纳，吸收，消化；交换，反复，比较。一切为我所用，取其精华，去其糟粕。也就是说，要时刻有一种开放的胸襟。诚然，要做到这一点的确不易。这对于原来奉守封闭心理系统的人来说更要经历一段痛苦的心路历程。

怎么办？走出书斋，躬身实践，勇于解剖自己。

马克思说“人是社会关系的总和”。思想解剖需要一把“手术刀”。这把刀的磨金石就是----社会。所以，我们每个人都要读懂社会这本书啊！

社会的确是一本书！政治风云让我们感悟到奇诡；经济竞争使我们体验到跌宕；文学艺术使人浪漫；山岚雾霭，小桥流水叫人流连忘返------看来人不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”啊！但是，人也不能太社会了，应该给自己的精神家园留一点空间。要不然，身上就有了太多世俗的尘垢，你永远也挥之不去------那样就俗不可耐了。看来，我们还得会读社会这本书啊！

可是，我们每个人对社会又所知多少呢？即便是一个学贯中西的社会学学者他（她）敢站出来说，我无所不知吗？对社会这本博大精深的书要慢慢的读，细细的消化，仔细的品味。要像小学生站在老师面前一样聆听社会的教诲，这何尝不是一种勇气，一种学习呢？

社会的确是一本书。想读好这本书就要准备在自己的思想上架一付“解剖刀”，经常把里面不好的货色拿出来晒一晒。这样于人于己于社会大有好处，诚如是，则建设和谐社会的目标不远矣！

恩格斯在评价16世纪席卷欧洲的文艺复兴时说，“这是一个需要巨人而且产生了巨人的时代----”我们现在就处在这样一个时代。中国经过70年的休养生息，现正处在民族复兴新的伟大起点上。如果我们每个人都能从思想上知行合一，走出我们的心灵城堡，中国（包括我们自己）在下一个30年就能让世界再一次拍案惊奇！何试为之？