看了外国人镜头下的中国女性，好想骂人啊

作者 | 布呐呐

来源 | 视觉志（ID：iiidaily）

你是否觉得，一个大龄且单身的女人，会承受来自四面八方的敌意？

曾经，两位以色列女导演拍摄的纪录片《剩女 Leftover Women》突然在网上引起了热议。

光看名字，就知道那是一种强烈的窒息……

（图源：豆瓣）

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她叫邱华梅，34岁，来自山东滨州的一个乡村。

家中一共5个女儿，她是最小，也是唯一考上大学的人。

毕业后，她留在北京，成为一名律师。

她是通过努力实现阶级跨越的优秀女性，理应受到很多人的尊重和钦佩。

却因为背负着「剩女」的身份，让她所有的努力被贬得一文不值。

「剩女」是个令人恶心的词汇。

在词条里，它的解释是指已经过了社会一般所认为的适婚年龄，但仍未结婚的女性，广义上是指27岁以上的单身女性。

看，真是满满对现代女性的侮辱。

而每个被定义为「剩女」的人，更是无法挣脱社会和家庭的敌意和偏见。

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到了婚恋中介那，邱华梅说自己希望找一个接受过良好教育，并且尊重女性的人。

可是一个如此简单的条件，却遭到中介的委婉嘲讽：

“你不是美女，年龄真的很大了，婚恋市场你不要自欺欺人。”

“你要是选择婚姻，你就不能选择不生孩子。”

一个促成21世纪男女婚恋的红娘，怎么思维还停留在古代？

诧异。

在婚恋市场，本来只是男男女女谈情说爱的地方，最后却变成了一场资产评估和大型交易。

不管一个多么优秀的女性，只要过了30岁，就变成了一件「残次品」。

现实。

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经介绍，邱华梅遇到了一个山东老乡，一开始两人还饶有兴致地交谈。

最后在关键问题上产生了分歧——

男生说：

“我希望在家庭里做主导，不希望女生比我强太多。”

邱华梅很失落。

她最希望找到一个能尊重女性的人。

两个人的关系是平等的，而不是谁去控制谁，或者谁去依附于谁。

后来，邱华梅又见了一个北京男生。

他坦言：

“如果自己交一个外地女朋友的话，压力会比较大。”

也许是不甘心，也许是不想放弃。

邱华梅又去参加了一场相亲会，邱华梅问：

“你想找什么样的女生？”

对面男生说：

“我已经过了恋爱的年纪，只想结婚。”

或许，成年人的世界，婚姻和爱情已经不能再划等号。

在婚恋市场，大家看的都是出身、收入、工作……

反正，没人愿意谈感情。

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邵华梅每次回老家，更会受到家人的轮番炮轰：

父亲说：

“以前为了供你去北京上大学，我卖血都愿意。我为你上大学骄傲，可现在别人问我女儿结婚了没，我都没话说。”

母亲说：

“你要是结婚了，我们也了却了一桩心事，不用整天挂念着你。”

姐姐说：

“学傻了，真的是学傻了，你都不正常了，你太自私了。”

“不结婚就是判刑，不结婚再幸福也不叫幸福。”

遭到一番千夫所指之后，邱华梅出了一句话：

“要是我不结婚，我就没有价值了是吗？”

看得出，她绝望了。

同情邱华梅之余，又深感愤怒。

判断一个人价值的底层逻辑应该是能否思想独立，能否经济独立。

可为什么到了女性这，就硬要变成结婚生子？

· 05 ·

在这部纪录片中，还有两位女性也面临着同样的问题。

她叫徐敏，28岁，北京人，名校毕业，广播电视台的主播。

父母给她买了房，买了车。

这样的条件，不愁找不到对象。

事实也的确如此。

可徐敏的关键问题，在于母亲的约束。

曾经，徐敏相亲认识一个男生，对方是东北人，英国留学，目前是北京的一名公务员。

可是，她母亲一听不是本地人就不乐意了。

在她母亲心里，女儿应该找一个工作稳定的本地人，外地人都是另有所图。

当徐敏试图去说服母亲的时候，母亲会把她怼到哑口无言：

“我给你买的房，买的车，你一点面子也不给我。”

这些话，再熟悉不过。

父母干预子女婚姻最常用的理由就是「为你好」，「为你付出了一切」。

而对于子女来说，一方面不希望父母的管束，一方面又享受着父母给予的物质帮助。

最后，子女的坚持，还是抵不过父母的道德绑架。

她叫盖琪，36岁，是一名大学老师。

和邱华梅与徐敏不同，她已经摆脱了世俗的枷锁。

她嫁给了一个比自己小很多，家在农村的男人。

并用一年的时间完成了生孩子，换工作等人生大事。

出嫁那天，母亲说：

“结婚是千百年来的习俗，逾越不了，咱们还是要走常人走过的路。”

· 06 ·

这部纪录片选择的三位女性都很有代表性。

邱华梅因为要坚持找到真爱而单身，徐敏因为总是被家人阻挠而单身，盖琪因为世俗的眼光选择妥协。

影片最后，邱华梅选择了去法国留学，从某种意义上说是逃离也是解脱。

临走前她说：

“我好端端的人生过成了现在这个样子，就因为不结婚，过成了一种战斗和逃亡的生活。”

让人心碎。

父母嫌她丢人，婚介所说她老，相亲对象大男子主义……明明病态的是别人，为什么她要把一切错误归咎于自己身上。

是不是只有「结婚」，才能摆脱这病态的一切。

对于「妥协」的盖琪来说，她的婚姻现在又是什么样的结局？

她说：

“没有结婚之前，我觉得我的生活很快乐。结婚之后的生活没那么有趣，有时候也很枯燥。但是更幸福，更美好了一些。”

这种幸福，大概就是完成一项任务的释然。

至于徐敏，她依然会继续找寻。

但因为自己和父母的经济利益捆绑在一起，她必然会找到母亲最满意的那个人。

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瞿同祖在《中国法律与中国社会》中写道——

“在古代中国社会，“婚姻的目的只在于宗族的延续及祖先的祭祀。完全是以家族为中心的，不是个人的。”

可悲的是，在如今的文明社会，这种观念依旧存在。

就像邱华梅去婚介所的时候，中介直言不讳地说她年龄大，不够温柔。

「年龄大」意味着生育价值低，「不够温顺」意味着不依附于男人。

说白了还是把女性看作是婚育的工具。

哎。

更可悲的是，在这样的社会规则下，女人要是无法完成这项任务，就会被人站在道德制高点评头品足。

当其中一些女性不愿妥协，想要自己争取权益的时候，又要被一些人扣上「田园女权」的帽子。

被社会批判，被亲情绑架，被舆论淹没……

太难。

这不，就连长年隐居于洱海的舞蹈家杨丽萍，也没能逃脱这样的评判。

最近，杨丽萍推送了一条记录生活的视频。

评论区很快有质疑声响起，网友认为，杨丽萍的生活看起来美好，骨子里，再失败不过。理由很简单：作为一个女人，竟然没有一个儿女。

杨丽萍被吐槽后，很多女明星站出来给她鼓气。

戚薇：女人不是用来生孩子的；

李若彤：“作为一个未婚的成熟女性，我的评论、私信，每一天都在收到这样的问题，你为什么还不结婚”……

陈数：“女人的价值不是用来生儿育女”。

虽然看着很解气，但也从侧面反映——我们这个社会，对女性的宽容度，有待提升。

· 08 ·

我最近在看一部2019年的日剧《还是不能结婚的男人》。讲述了一位50多岁的不婚族桑野信介（阿部宽饰）的中年单身生活。

关于“大龄未婚”人群的生活方式，我想我们或许可以从这部剧中，窥探一二。

桑野信介先生是日本著名的室内建筑师。

在他身上，我们能看得出他对于个人需求的极度满足。

与此相对地，是他对于婚姻这种合居生活的悲观态度。

有一次他要参与一对新人的婚房动土仪式，当家属问到他的设计理念的时候，他耿直地说：

我在屋顶设计了一个阁楼，我想即便是结了婚，拥有自己的一方小天地也是很必要的。

我还采取了可以从中间分隔开变成两套房的设计，如果离婚了，也可以将一半房子租借出去。

这对新人一家的脸都绿了。

信介先生并没有看不起人们结婚，只是他发自内心认为结婚是一个过时的形式。

一个家庭可能是不稳定的，但个人的需求是确定的，而往往后者会被牺牲掉。

他不希望这样的情况在他设计的房子里面出现。

他的宗旨就是：

只有顾好自己，才能处理一家人的关系。

还有一位70岁的男客户找到信介先生，希望他能设计一套独身公寓。客户与妻子刚离婚，希望重回单身之后，能够好好照顾自己。

在这里，信介先生展示了一个设计细节——他在每一个墙壁的下面都开了一个小洞。

这些小洞是给客户用来搭建室内小火车铁轨用的。

原来客户很喜欢玩具火车，但结婚几十年，他一直不敢跟妻子说，更不敢提起将家里装修成那样子，毕竟那是很尴尬的需求。

就这样，客户多年的心愿，只能在他恢复单身的时候才能得以实现。

当然，这并不能说明结婚是坏的，只是证明单身并没有那么坏——

当一个人只需要为自己负责的时候，他就能完全尊重自己的意愿，最大限度地发展自己的人生爱好。

自我也好，自私也好，单身的人绝对不能算是孤独的。

而单身的男女，也不应该因为年龄的原因，被迫选择另一种前途未知的生活方式。

何况，现在不结婚，不代表永远不结婚；

现在结了婚的，不代表永远不会离婚。

· 09 ·

生活的压力越来越大，有一些人是不希望这么早背负家庭的压力，选择推迟结婚的时间，可能有些无奈；

但有些人，他们并不是不能结婚，而是选择不结婚；他们的生活里，有同样有趣的事情正在发生。

亲友会担心单身人士的婚姻，但终究并不该关心他们是否拥有结婚证，拥有一个合法的伴侣或者子女，而应该是：

他们能不能通过婚姻变得更加幸福？

结婚是一种方式，并不是一个目的。

如果有人不这么做也能获得幸福，身边的人是否可以为他们的幸福感到开心一些呢？

结婚了，挺好的；

单着，也没什么大不了的。

-End-