话不说满，事不做绝

中国人一直很讲究一个“度”，常说的过犹不及就是这个意思，多了少了都不好。

万事须讲“度”，率性而为不可取，急于求成事不成，心慌难择路，欲速则不达。过分之事，虽有利而不为，分内之事，虽无利而为之，是为“度”。

话不说满，把握分寸。

《菜根谭》中说：

使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

在说话上，这告诉我们要懂得一些门道、把握一种分寸，才能做到初见让人喜欢，长久不让人讨厌。

许诺宜慎：说出去的话，泼出去的水。

饭不可吃太撑，弓不可拉太紧。同样，话不可说得太满。

老子说：“轻诺必寡信。”轻易许下的诺言必然缺乏信用。

话说七分满，是一种谦虚的人生哲学。

一个人做出承诺的态度，正反映着他的自信。绝对的承诺并不等于自信。真正有自信的人，反而懂得谦卑，不会把话说得太满。

会说话包含两层含义：不该说话时不说，该说话时好好说。

《礼记》中说：“君子约言，小人先言。”

君子谨慎说话，小人妄言妄语。谨慎是一种态度，更是一种修养；如果没有把握，不说最好。

在别人问起或事到临头而不得不说时，措辞就一定要谨慎，这样才能不误人。当时和事后，人们也会觉得你是个靠谱、值得信任的人。

话不说满，可以攻，可以守，这才是成功的做人之道。

责人宜宽：良言暖人心，恶语透骨寒。

古人云：

知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。

了解一个人也不要把话说尽，对朋友也是有的应该说，有的不应该说；责备别人不要太苛刻，言语尖刻会让别人敬而远之。

《增广贤文》中说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”

我们说话要懂得给别人留面子，同样也是给自己留面子。说者无心，听者有意，可能无意间的一句话，就会伤害了别人，而自己却全然不知。

对同样的一件事、同一个人、同样的做法，用不同的话、不同的语气说出来就有不同的效果。

要少说甚至不说伤害人的话，多说暖人心窝子、对人有益的话。这是一种善良，也是一种慈悲，还是处世的良方和增进感情的秘方。

事不做绝，留有余地。

莫言在《檀香刑》里写道：

世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。

人情留一线，日后好相见。

人的一生几十年，说长不长，说短也不短，世事多变，人世间的事正如杜甫诗云：天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。

所谓“三十年河东，四十年河西”，世事难料，什么事都会发生变化，人情世故复杂微妙，如果把事情做绝了，就等于堵了自己的后路，一旦事情发生了变化，就没有回旋的余地。

“人情留一线，日后好相见”，与人相处要留有余地，凡事不可做绝，这样以后不管在什么样的场合相见都不会尴尬，不会难堪。

国画大师张大千曾经画了一幅名为《绿柳鸣蝉图》的画，画上是一只大蝉俯趴在柳枝上，蝉头朝下，做欲飞状。

有一天，齐白石见了这幅画，对张大千说：“大千先生此画极为传神。不过，我以前画蝉，曾向一位农民请教，据他说蝉的头都是朝上的，极少有朝下的情况。当然，这也只是那个农民的一面之词，我也没亲自看过，也不一定对。”

张大千听后，趁着去青城山写生的机会，跑到屋外仔细观察，发现树上的蝉果然都是头朝上的。回来后，他把自己的观察告诉了齐白石，齐白石神秘地一笑，对他说：“我也观察过！”

张大千此时才恍然大悟，原来齐白石早就知道自己错了，只是怕自己丢面子，才假称这是从一个农民口中听到的。从此，张大千对齐白石更加敬佩了。

有道是“树要皮，人要脸”，古人有“士可杀而不可辱”之谓。

因此，我们在遇事待人时，应该谨记一条原则：别让人下不了台阶！

饶人只须一条路，伤人只须一堵墙。多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。得饶人处且饶人。

难得糊涂：看破不说破，看透不点透。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，其实，“给他人留面子”，是一个人善良本性的一种体现，也是一个人智慧才识的一种彰显。

茫茫人海，相遇是缘，相识是份，相知是一种缘份。

我们应该不让别人为难，不让自己为难，让别人活得轻松，让自己活得自在。尊重别人，给别人留面子，其实也是给自己留余地。

赠人玫瑰，手有余香。