犹太人与日俄战争、俄国1905年“革命”的关系

实际上，犹太人集团对俄国的正式进攻从1904年就开始了。 日俄战争爆发后，犹太金融家雅各布•希夫（他的Kuhn,Loeb＆Co.是西半球两大银行之一）联合了一批犹太同行，阻挠俄国政府进入美国资本市场筹集战争资金，同时帮助日本在全球发行战争债券。

纽约的银行家原本没兴趣投资日本的战争，连日本当时的盟友英国也不帮忙，但在雅各布•希夫强力推动美国各大银行和保险公司入场后，抢购日本战争债券的人排了好几条街。最终，日本在美国市场募资1.8亿美元，在全球募资总额为4.1亿美元。凭着强大的财力后盾，日本战胜了俄国。另外，雅各布•希夫还资助了一项策反计划：向被日军关押的俄国俘虏派发革命宣传品。

纽约犹太社区登记册：犹太巨商雅各布•希夫资助俄国“革命”，为他的民族牟取最大利益

1917～1918的纽约犹太社区登记册对此记载道：“希夫先生总是为了人民的最大利益而利用他的财富和影响力。他资助了专制俄罗斯的敌人。…并利用他的金融影响力阻止俄罗斯进入美国的货币市场。”

而俄罗斯财政部长在1911年说，“我们的政府将永远不会原谅和忘记犹太人，希夫，对我们所做的事情……他是我们在国外最危险的敌人之一。”

正因为俄国在日俄战争中失败，所以“革命”就有条件发生了。俄国20世纪的第一次“革命”发生在1905年，主要领导人是犹太人、共济会员Leon Deustch，乌里扬诺夫，托洛茨基及其犹太导师以色列•赫尔普汉德（Israel Helphand，化名Alexander Parvus）。还有许许多多现在名不见经传的犹太“革命家”，如克鲁斯塔莱夫（他发动大罢工迫使沙皇“立宪”和成立杜马）、马克西姆（专门负责在波罗的海地区的“革命”行动）、Gregory Gerschunin（恐怖主义组织头目，擅长刺杀和放炸弹）……

“我可以列举其他一百名革命领袖，他们都是犹太人。无论在哪里发生暗杀或炸弹爆炸，你都会在报纸上看到凶徒是犹太人。……每一个这样的行为都是犹太人做的，大屠杀震惊了全世界，而且发生的频率如此之高，以至于人们发明了’pogrom’（反犹迫害）这个名词，这是由愤怒的警察当局所组织策划，以报复犹太人革命分子犯下的罪行。”（W. E. Curtis,《俄国革命》，国家地理杂志，第18卷，1907年第5期，第302-316页、313-314页）

据圣彼得堡一份报纸《Novoye Vremya》1911年3月进行的统计，在1905～06年的“革命”行动中，全俄死伤者总数达5万人。

这里不得不提一下1905年和1917年俄国“革命”的总设计师以色列•赫尔普汉德。该人系俄罗斯犹太人，搞“革命”被流放西伯利亚后逃到德国，加入社民党，化名亚历山大•帕尔乌斯（Alexander Parvus），以善于做生意、搞金融、策划阴谋活动著称。

一战爆发后，帕尔乌斯混入德国高层圈子，提出了一个详尽的阴谋计划，即德国要与俄国的社会主义运动结合起来，携手推翻俄国“专制主义”当局，同时在乌克兰、芬兰、波兰、格鲁吉亚、亚美尼亚、高加索等地煽动民族主义情绪，使得俄国分崩离析。“与其投入步兵、炮兵进行惨烈的厮杀，不如投入金钱，投入智慧，让堡垒从内部攻破，免去德国人的牺牲”（金雁语）。他制订的计划获得德国情报部门的首肯，并提供经费赞助，还允许帕尔乌斯在全欧洲范围进行活动，以推进俄国“革命”。

1905年和1917年俄国革命的总设计师帕尔乌斯，托洛茨基的导师，犹太名字叫以色列•赫尔普汉德

帕尔乌斯认为：“全世界的工人阶级政党应当为反对俄国沙皇制度而战，无产阶级支持本国政府取得战争胜利就等于自绝于历史。世界社会主义的任务，就是给俄国以毁灭性的打击，并在那里率先爆发革命。如果俄罗斯的中央集权不解体，民主制度不确立，就会威胁到全世界革命者的利益。”（金雁，《帕尔乌斯与一战及俄国革命》，经济观察报）

这位帕尔乌斯还是“青年土耳其”党的政治顾问。“青年土耳其”，是马志尼创立的一系列共济会秘密分会之一（“青年意大利”、“青年希腊”、“青年欧洲”……），同时也是“加密”犹太人（伪装成穆斯林的犹太人）组织，在土耳其军队内长期秘密结社，影响力很大。帕尔乌斯通过向土耳其军队出售武器和食品，获得了数百万美元的利润。在他的策划下，“青年土耳其”在1908年在奥斯曼帝国内发动了“革命”，同时祸水东引，引导土耳其军队针对亚美尼亚人和希腊人，进行了臭名昭著的1915年亚美尼亚大屠杀，150万基督徒惨遭屠戮（Christopher Jon Bjerknes，《亚美尼亚基督徒的犹太种族灭绝》，2006）。

德皇威廉二世自作聪明支持了犹太人帕尔乌斯祸乱俄国的计划，被玩弄于股掌之上。最后不但俄国要完，德国和他自己也自食其果。

乌里扬诺夫称1905年“革命”是一次“总演习”，说：“没有1905年的’总演习’，就不可能有1917年10月革命的胜利”。托洛茨基于1939年补充道：“1905年革命，不仅是1917年革命的’总演习’，而且是一种实验室……反映出俄国马主义内部各种不同的倾向”，并由此产生出“不断革命”的理论。

犹太报刊明确承认犹太人对1905年的“革命起义”负有主要责任。如《伦敦马加比》1905年11月一篇题为“犹太人革命”的文章中写道：“俄罗斯的革命是犹太人的革命，是犹太人历史的转折点。这是一场犹太革命，因为俄罗斯是世界上大约一半犹太人的家园，推翻其专制政府对居住在那里的数百万犹太人和最近移民到外国的数千犹太人的命运产生非常重要的影响。俄罗斯的革命也是一场犹太革命，因为犹太人是沙皇帝国最活跃的革命者。”

1914年4月4日，《伦敦犹太人纪事报》声称：“布雪维克主义本身有很多事实，事实上如此多的犹太人是布雪维克主义者，事实上布雪维克主义的理想在许多方面都与犹太教最好的理想相一致。”

1920年9月10日美国《希伯来杂志》说：“俄国的布雪维克革命是犹太人头脑的工作，源于犹太人的不满，源于犹太人的谋划，他们的目标是在世界上建立一个新秩序。由于犹太人的头脑、犹太人的不满、犹太人的计划，在俄罗斯以如此出色的方式所做成的一切，也将通过同样的犹太精神和力量，成为全世界的现实。”