知天命不是命定论，而是一种生活方式，有所为有所不为

儒家天命说，一定程度为个体的觉醒提供了一个通道：知天命。知天命不是命定论，而是一种生活方式，有所为有所不为，在不同的时代，在不同的领域，作为个体，如果能及时或按时知天命，便能不囿于当下，恣意傲游，完成自我解放。

从而回到最初的问题，人的结局是死，那么我们活着便是要向死而生，拓展生的边界，解放生的灵魂，从而实现死的纯净。

时间是个不可思议的东西，它催生了万事万物，其中就包括人类群体和人类社会。正如时间造就了人类社会，人类社会也造就了各种各样的文化和观念。

催生这些观念产生的一个大前提就是利于种群和自身生存，往往自身会排在种群之前。而自身和种群之间的联系纽带就是繁衍的下一代

种群内会有阶级划分，高阶级能够得到更多的生存资源，这是自然界很多种群内都存在的现象，尤以人类为最。

但人类又是极为特殊的存在：发达的大脑，清晰的自我认知（部分个体），这就使得高阶级的个体想要维护自身地位变得愈加困难，于是一个办法就是反过来利用人的优点，创造出制约低阶级群落的思想以维护自身地位。究其根本，这个思想可以近似为“意义”。

意义这个词恐怕是人类最为特殊的一个词。除去生存的需要，它将人类个体良性的束缚在了一个可控的范围内。

但是自我反问一下，作为一个动物个体，我们存在的最大的意义就是繁衍，这是物种进化过程的必然结果。

活着不是为了什么，而是没办法被牵着走。 还有钱，不是你为了钱，而是钱牵着你。 当事人能做主吗？不能。 所以一个凡夫，就是一辈子被外界牵着鼻子走。然后离开身体死亡。 基本普通人都是这样的一生。 有被权牵着走的，有被钱牵着，有被美色牵着，有被情牵着。 这些不是普通人自己可以做主的。 如果人想自己做主，必须修行，可以做主了。这时候人才是自由的。