初涉官场，九死一生，万里人生漫漫行路由此启程

接上期《心学创始人的逸闻：婚礼当日，跑去道观打坐》，青年时的王阳明内心充满困惑，但始终不肯放弃探索，那些视荣辱为浮云的年少轻狂的言语和行为，似乎是王阳明向这个世界发出的追问和质询。

饱读诗书的王阳明，21岁就乡试中举，却在随后的两次京城会试中都落榜，面对旁人的惋惜，他却不以为意，说“士以不得第为耻，吾以不得第动心为耻”，可见，他对科举早有清晰的认知，考取功名并非最终目的，只不过是博一张学以致用的入场券而已。在弘治十二年的春风里，28岁的王阳明跃过龙门，考中进士，白衣书生的生涯即将结束，莫测的仕途在等他入场。满怀治国雄心的王阳明，险些因午门外的四十廷杖丢了性命，初入官场的他，卷入了戴铣等人上书弹劾大太监刘瑾的政治风波，作为远离权力斗争的一名兵部六品官员，他挺身而出，慨然将自己投进政治漩涡的中心，去殉自己心中认定的正义。

又是一个早春二月，王阳明被谪为贵州龙场驿驿丞，对当时人们的地理认知而言，那里几乎是地图的尽头。此时的王阳明，经历了杖责和牢狱的折磨，身体状况似乎难以承受这样一场漫长的谪迁之旅，于是决定先离开京城，南下杭州略作调养，距离故乡不远的杭州对于王阳明来说并不陌生，他选择了始建于唐代的胜果古寺休养调息。

挺过了四十廷杖的伤痛和屈辱，熬过了诏狱铁窗的凄寒苦冷，以为可以就此远离官场，远离政治斗争的漩涡，却在钱塘江上再遇生死激流，是在劫难逃，还是天将降大任于斯人的又一次考验？沉浮生死，永恒一般漫长，又仿佛刹那之间，当王阳明从无边暗黑中再次看到光亮，他知道，自己的身体和精神都在重生，他一直在用自己的生命体认世界，赤子之心从未丢过。在钱塘江投水上岸后，他乘小舟来到了福建武夷山，就在此处，神秘的无为道人现身，二人在山中一番长谈，无为道人指点迷津，打消了王阳明本来想就此隐姓埋名，藏于深山的念头，并且点拨他应该迎头面对磨难。

冲破生死迷雾，王阳明心中再无犹豫，他已决意奔赴龙场，并且开始渐渐享受在路上的过程感，因为在他看来，这是一个春意盎然的新世界。

从某种意义上说，王阳明的万里南行之路，有点像一次人类学田野调查，让他看到很多书斋和官场看不到的民生现场，正是以这次行的万里路，结合自幼以来读的万卷书，为之后龙场的刹那顿悟，完成了从身体到心灵，从观念到行为的准备和铺垫。此时，王阳明所倡导的身心之学，已经吸引了很多弟子文人，流放途中，慕名而来的追随者令他这一路并不孤寂。

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