不入凡尘，怎脱凡心？

一朝染凡尘，从此是凡人。

凡间有八苦，一苦一沉沦。

生亦何哀，死亦何苦，生死一回皆黄土。

皮囊囚，老病休，百年多病如老狗。

悲莫悲兮生别离，别时何如不相聚？

乐莫乐兮新相知，相看两厌悔当时。

人生诸多求不得，观照五蕴和六识。

不入凡尘，怎脱凡心？

无字妙理，十方禅林。

红尘本是历练场，生死之间藏法门。

门内勘破离别恨，门外参透老病身。

我相亦是众生相，旧人也曾是新人。

求而不得最有味，名色相依辨六根。

一切有为法，皆如梦幻泡影；

一切众生相，尽在三千红尘。

来时便无衣，何事哭复啼？

人间有百态，钓饵吞钩鱼。

吞饵入锅台，弃钩游天地。

各有执着相，莫问高与低。

无法亦无我，便是脱凡期。

（佛云：人生有八苦，乃是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

五阴即是五蕴，色、受、想、行、识也。五蕴聚身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。

六根者，眼、耳、鼻、舌、身、意也。由此六根产生的认知是为六识。

佛家修行，脱凡超俗，除五蕴、断六根，当为第一。《金刚经》云：照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

所谓的苦，所谓的色，所谓的法，其实都是相。也就是我们能看到听到感受到的事物的表象。

不执著于相，是为空。

是故《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

《心经》云：诸法空相。

《金刚经》云：凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。

《心经》云：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。）