破局！（好文）

“在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。

旅人正疑惑思考时，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时了解白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。

但显然是迷失了道路，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好发现断崖上有一颗松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。

老虎眼看好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。

好感谢啊！幸亏有这藤蔓，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时，不禁<啊>了一声，原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波涛间还有三条毒龙，正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。

但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓，便有水滴从上面落下来，这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所夺。”

这愚痴的旅人之相，便是所有人类的人生之真相。

1，孤独的心灵

旅人：这旅人是指我们自己。

荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。

秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。

白骨：路边的白骨是指我们人生旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在，应该看到很多白骨，那时我们有何想法？有何感触？我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”？

老虎：饥饿的老虎所譬喻的，既是我们自己的死亡。

2，无力的松树

松树：接着我们攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多，在死亡的面前也仍是无力的。

3，人生是梦

藤蔓：藤蔓所譬喻的是“还不会！还不会！我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃，但即使认为还有十年、还有二十年可活着，但你认为到底人寿几何？想想便知：已过去的十年二十年，也不过是《啊》的一声之间，便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年，也同样是《啊》的一声之间便会过去。

老鼠：咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地缩短着我们的寿命。

4，后生大事

深海：深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱，必须承受八万劫中大苦恼，这一件事情便称为——后生一大事。

毒龙：显现地狱之苦的是这三条毒龙，这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。

“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己坠入。

蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：财、色、名、食、睡。一天之中，我们不断所想的，持续所求的，无非是为了这五欲的满足。

人生难得今已得，

佛法难闻今已闻，

此身不向今生度，

更待何生度此身。

或许，你我就如同树上的那个人，如何破解现在的困局呢？或许，每一个人各有各自的办法。

按我来说，我们需要先保证自己不掉下去，于是需要先把藤条绑在自己的腰上，然后往上爬，忍着蜜蜂蛰的小痛苦，直接把蜜蜂窝丢给老虎，再赶走黑白老鼠，然后蜜蜂或许会帮助你自己把老虎对付了。接下去，下松树，捡起蜜蜂窝一边吃蜂蜜一边回家了。

作者|[美]派克 译者|于海生

苦难人生如何破局

人生就是不断做局，然后破局的过程。

人生苦难重重。

这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。

它的伟大，在于我们一旦想通了它，就能实现人生的超越。

只要我们知道人生是艰难的

——只要我们真正理解并接受这一点，

那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。

然而，大部分人却不愿正视它。

在他们看来，似乎人生本该既舒适又顺利。

他们不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，

他们总是哀叹无数麻烦、压力、困难与其为伴，

他们认为自己是世界上最不幸的人，

命运偏偏让他们自己、他们的家人、他们的部落、他们的社会阶级、他们的国家和民族乃至他们的人种吃苦受罪，

而别的人却安然无恙，活得自由而又幸福

——我熟悉类似的抱怨和诅咒，因为我也曾有过同样的感受。

人生是一连串的难题，

面对它，

你是哭哭啼啼，

还是勇敢奋起？

你是束手无策地哀叹，

还是积极地想方设法解决问题，

并慷慨地将方法传给后人呢？

解决人生问题的首要方案，

乃是自律，

缺少了这一环，你不可能解决任何麻烦和困难。

局部的自律只能解决局部的问题，完整的自律才能解决所有的问题。

生活中遇到问题，这本身就是一种痛苦，

解决它们，就会带来新的痛苦。

各种问题结队而来，使我们疲于奔命，

不断经受沮丧、悲哀、难过、寂寞、内疚、懊丧、恼怒、恐惧、焦虑、痛苦和绝望的打击，

从而不知道自由和舒适为何物。

心灵之痛，通常和肉体之痛一样剧烈，甚至更加难以承受。

正是由于人生的矛盾和冲突带来的痛苦如此强烈，我们才把它们称为问题；

正是因为各种问题接踵而来，我们才觉得人生苦难重重，悲喜参半。

人生是一个面对问题并解决问题的过程。

问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气；

问题是我们成功与失败的分水岭。

为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。

学校为孩子们设计各种问题，促使他们动脑筋、想办法，恐怕也是基于这样的考虑。

我们的心灵渴望成长，渴望迎接成功而不是遭受失败，所以它会释放出最大的潜力，尽可能将所有问题解决。

面对问题和解决问题的痛苦，能让我们得到最好的学习。

美国开国先哲本杰明·富兰克林说过：“惟有痛苦才会带来教益。”

面对问题，

聪明者不因害怕痛苦而选择逃避，

而是迎上前去，直至将其战胜为止。

遗憾的是，大多数人似乎不是聪明者。

在某种程度上，人人都害怕承受痛苦，遇到问题就慌不择路，望风而逃。

有的人不断拖延时间，等待问题自行消失；

有的人对问题视而不见，或尽量忘记它们的存在；

有的人与麻醉药和毒品为伴，想把问题排除在意识之外，换得片刻解脱。

我们总是规避问题，而不是与问题正面搏击；

我们只想远离问题，却不想经受解决问题带来的痛苦。

规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。

人人都有逃避问题的倾向，因此大多数人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥无几。

有的逃避问题者，宁可躲藏在头脑营造的虚幻世界里，甚至完全与现实脱节，这无异于作茧自缚。

心理学大师荣格更是明确地指出：“神经官能症，是人生痛苦常见的替代品。”

正确的做法是：

我们要让我们自己，也要让我们的孩子认识到，人生的问题和痛苦具有非凡的价值。

勇于承担责任，敢于面对困难，才能够使心灵变得健康。

自律，是解决人生问题的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。

通过自律，我们就知道在面对问题时，如何以坚毅、果敢的态度，从学习与成长中获得益处。

我们教育自己和孩子自律，也是在教育我们双方如何忍受痛苦，获得成长。

自律究竟包括哪些技巧呢？

如何通过自律，消除人生的痛苦呢？

简单地说，所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：

推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。

它们并不复杂，不过要想正确地运用它们，你需要细心体会，广泛实践。

它们其实相当简单，即便是十岁的小孩，也能够最终掌握。

不过有时候，即使贵为一国之君，也会因忽略和漠视它们而遭到报复，自取灭亡。

实践这些原则，关键在于你的态度，

你要敢于面对痛苦而非逃避。

对于时刻想着逃避痛苦的人，这些原则不会起到任何作用，

他们也绝不会从自律中获益。