《山海经》可能是一部记录遗失的世界的旷世之作

耳听为虚，眼见为实，这是我们对世界认知的习惯，不过我们不曾见过的东西也未必不曾存在。

《山海经》记载了一个光怪陆离的世界，它的博学，它所覆盖的知识面，已完全超出人们的想象，那完全就是一个真正的世界。

或许很多人都觉得那是假的，不过是一些闲着无聊的人臆想而来的东西罢了。

但是别忘了，什么样的博学，什么样的眼界才能集天文、地理、风水、动物、建筑等等结合在一起，我想这个世界可能还不存在这样的人吧，更何况这本山海经还是很久年前就存在的。

它就像是记录了一个世界，为我们留下那个世界残留的信息，如果不是没有人可以活那么久我都想相信那是一个活了无数年的老怪物传播出来的，想让我们了解那断层的历史。

我记得山海经中，有许多描写龙的句子，其中有一句如此道：“西北海之外,赤水之北,有章尾山.有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明.不食不寝不息,风雨是谒.是烛九阴,是谓烛龙。钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风；身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”

这些句子，将烛龙的生活场所、形貌、习性描写的栩栩如生，好像本就是如此，本就应该如此一般。

《山海经·大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”

《山海经·西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都。”

《山海经·海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。”

再如昆仑，山海经中不止一次描写昆仑，而且昆仑山在其中有着非凡的地位。

山海经，并不是臆想而来，而是以一个五彩斑斓的世界为缩影，记载的是光怪陆离的奇闻轶事，描写的是一个曾经存在的世界。

历史上也有圣人离奇消失，老子西出函谷关便再也不见了踪影，甚至我都在想他是不是去了山海经中的世界呢？

科学的尽头便是神学，将虚无缥缈变得触手可及。

《山海经》的存在价值，可以从多个角度进行分析：

1、《山海经》虽然不是纯粹的地理书，但其地理学内涵是第一位的，它从各个方向有秩序、有条理地记叙各地的地理特征，包括自然地理特征和人文地理特征。

2、《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水等之外，还有许多是人们不大熟悉的。

3、在民俗方面，《山海经》首先在古山水的记述中保存了服佩、信仰与禁忌、祭祀等民俗；然后在山海图说中保存了医药和巫术等民俗；三是在山、海的记述中保存了大量古代神话。

4、《山海经》又是一部科技史，它既记载了古代科学家们的创造发明，也有他们的科学实践活动，还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平。

光怪陆离的山海经，或许真的是人类遗失的世界，或许现在还存在宇宙的某一角吧。

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