董明珠拒绝哥哥就被逐出家谱，原因在这本书里

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如果你看到新闻报道上一个贪官，你肯定狠狠骂道：贪官，就该查！

要是这个贪官是你爸爸呢？假如是你爸贪了一个亿，这钱供你吃喝玩乐，你会怎样说？

许多人可能不仅不会骂，还会给自己父亲找理由，没办法嘛，大家都这样。

要是轮到自己贪污时，可能还要夸一句自己“能干”。

这是什么奇怪的道德准则？其实这是因为中国人的道德观念，是有一个特别的原则的。

那就是谁跟我关系好，我对他的道德评价就会不由自主降低标准。

这叫做，帮里不帮亲。因为我们这个社会，是由无数的私人关系搭成的网络，所有的道德原则都要看这个网络来定。

就好像一块石头丢在水里面，泛起的涟漪，我们自己就是那块石头，推开的涟漪就是社会关系。

比如，我这块石头，丢在湖里面，泛起的第一圈涟漪就是父母，第二圈涟漪就是兄弟姐妹，第三圈涟漪就是爷爷奶奶，第四圈涟漪就是叔伯。

在为人处世的时候，我们对不同涟漪圈秉持的是不同的态度，也是不同的道德原则。

这种就是老一辈常讲的，做人要讲人情，不能无情无义。

你要是铁面无私，对自己人都不放过一马，就要被家族里的人背后骂。

有人要来找你办事情的时候，上来肯定是先跟你攀亲戚，我跟你妈妈是同学，我是你大姨的表兄弟。

要是什么同学、亲戚关系都攀不上，还可以吃顿饭喝个酒，叫两句“哥们”，这就是兄弟了。

兄弟怎么可以不关照兄弟呢？接下来的事情就好办多了。

所以，董明珠拒绝了她哥哥帮供销商走关系的路径，就被家族的人除出族谱。

因为中国传统的为人处世原则里，六亲不认这句话，是用来骂人的。你不能疏近亲远，你要先对你涟漪周边的人好。

这就是中国特色的人情社会，相信我们并不陌生。即使正直如关羽，也逃不过这种人情社会的束缚。

关羽立下军令状，必定亲手擒获曹操。但在华容道看到曹操的时候，曹操只需要说一句“五关斩将之时，还能记否”？关羽立刻想起曹操当时的诸多恩义，因为恩情的人情关系，就把曹操给放了。

连关羽都没办法逃脱的人情道德社会，就是费孝通先生在《乡土中国》这本书里详细论述的“差序格局”社会。自从这本书提出这个“差序格局”的概念后，很多中国特色的社会现象都可以看透了。

为什么我们中国人对世态炎凉的感慨更深？因为我们每个人以自己为中心，会形成一个波纹涟漪状的社会网络。这个网络可大可小，你要是富可敌国，你这个中心的影响力就很大。那么，就有很多人想要来跟你攀亲戚，你这个社会网络就会变得特别大。但假如你哪天倒霉了，破产了，那么，你这个中心的影响力变小。这些亲戚会立刻树倒猢狲散，这个圈子就缩成一小团。

读懂《乡土中国》，可以看透中国这个人情社会的百态，明白许多隐藏在这个差序格局圈子里的人情原则秘密。