长得奇丑，男人离不开他，女人甘心做妾

鲁哀公问孔子说:“卫国有个形貌丑恶的人,叫哀骀它。男人和他相处,

思慕他而不能离去。女人见到他,请求父母说:“与其做别人的妻子,不如做

他的妾。'这样的女人有十多个还不止。未曾听到他倡导什么,只见他常常应

和别人而已。他没有君王的叔位去救济别人的死难,没有积聚的钱粮去使人肚

腹饱满。而且相貌又丑恶得让天下人害怕,他只应和而不倡导,智慧也不超出

人世,可是女人男人都到跟前亲近他。他必定有异于常人之处。我召他来

看,果然丑陋得让天下人惊骇。和我相处,不到一个月,而我已经感觉到他的

为人的高明了;不到一年,我就很信任他了。国内没有宰相,我就把国事委托

给他。他心不在焉地,又漫不经心如同推辞一般,我觉得很惭愧,最终还是把

国事委托给了他。没过多久,他就离开我走了。我忧得若有所失,好像在这

个国家没有人和我共快乐了。他是个什么样的人呢?

孔子说:“我曾经出使到楚国,正巧看见一群小猪在刚死去的母猪身上吃

奶

,一会儿突然很惊慌,都抛开母猪逃走了。这是因为死去的母猪对小猪不再

有任何感应,不像活着时的样子了。它们所爱自己母亲的,不是爱它的形貌,

而是爱主宰其形体的精神。战斗死去的人,安葬时不用在棺材上加饰物;被

断了脚的人,不会再去爱惜他的鞋子。都因为失去根本了。做天子嫔妃的,不

剪指甲,不穿耳眼;娶妻的内侍留在宫外,不得再为役使。为保全形体的完整

尚且要如此这般,何保全德性完备的人呢?现在哀骀它不说话就能使人信

任,没有功业而受人亲敬,能让人把国事委托给他,还担心他不接受,他必定

是才全而德性不表露在外的人。”

鲁哀公说:“什么叫作“才全”呢?”

孔子说:“像死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁与誉,饥渴冷热,这些

都是事物的变化、天命的运行。它们日夜交替着展现在人们眼前,而人们的智

慧却不能窥视这些变化的起始。所以这些变化不足以扰乱本性的平和,不能进入我们的心灵。使心灵和顺豫乐通畅而不失去怡悦的天性;使日夜没有间隙地

保持着与万物相处的春和之气,使心灵和万物相接而产生和谐感应。这就叫作

才全'。”

“什么叫作“德不形”?”

孔子说:“平,是水静止的极端状态。它可以成为我们取法的准则,内心

保持水的静止状态而不被外界变化所摇荡。德,是完满纯和的修养。德不露形

迹,万物自然亲附不离。”

鲁哀公后来有一天告诉闵子说:“开始的时候,我居国君之位而统治天下

执掌着治理臣民的纲纪而忧虑百姓的死亡,我自以为十分通达了。现在我听闻

了至人的言论,担心自己没有实绩,轻率地动用自己的身心而使国家陷入危亡

的境地。我和孔子并不是君臣,而是以徳相交的朋友。”