行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


孟子曰

爱人不亲,反其仁

治人不治,反其智

礼人不答,反其敬

行有不得者,皆反求诸己

意思是说

当别人做得不好的时候

我们一定要反问自己

问题是否出在自己身上


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


论语曰

修己以敬

修己以安人

儒家认为

己身是万事万物之本

是道德修养

和行仁的立足点和出发点


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


因此特别强调

个体责任和自我约束

推崇道德自觉和个人自律

无论是德性修养还是行为实践

他人的帮助提醒固然重要

但更重要的还在于自省内求


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


也就是说

一个人的品德涵养和人格完善

修礼成仁以及功业成就

主要取决于自身的努力

而非向外驰求


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


与其临渊羡鱼

不如退而结网

比仰望别人更有意义的

是努力提升自己

何时改变都不晚

除非你自己不愿意醒


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


有一个人

天天擦窗户

怎么擦也擦不干净

有一天朋友到他家

看到她又在努力擦窗户

就说窗户很干净

为何天天擦

她说不干净很模糊

后来朋友明白了

就提醒她

擦拭一下自己的眼镜

原来她高度近视

戴着厚厚的眼镜

镜片模糊不清

自然看所有东西都是模糊的


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


这个故事未必真实

但却告诉我们一个道理

遇事不忙慌

先反躬自省

分析问题到底出在哪里

然后才能对症下药解决问题


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


人人内心

都有一杆秤

都有一面镜子

关键在于

是用镜子照别人

还是在镜中审视自己

拿着秤砣称来称去

多出了许多比较计较之事

反而无法成长并超越自己


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


殊不知

自己才是自己的贵人

你愿意改变

世界才能为之而改变

自知才能自渡

才能自救自立自强

你若盛开蝴蝶自来


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


有个有成就的师兄

待人和气如沐春风

家庭幸福

事业也越来越顺利

一个朋友有一次去他家

看到他正在写日记

才明白他成功关键所在


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


他每天都写一篇日记

不是记录日常的琐事

而是记录这一天来

他自己审视自己的不足之处

并且每天坚持写六条感恩

这样的人

成功是必然的


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


写自己的不足

是帮自己不断超越

不断进步不断强大起来

写六条感恩

是善意的提醒

越感恩越觉世界之美好


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


世界是个回音器

爱出者爱返

福往者福来

你向世界释放什么能量

世界就会回馈你什么样的能量


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


善因结善果

恶因得恶果

积善之家必有余庆

积恶之家必有余殃


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


反躬自省

不仅是一种人生格局

更是一种人生智慧与境界

正因为不易做到

才更加需要修炼


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


常自我观心

关注每一个当下

每一个起心动念

及时纠正自己

是成长的开始

也是成就人生的良方


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


行有不得,反求诸己,是一种格局,更是一种境界


[心]


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页面更新:2024-03-30

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