不妨先从轻阅读开始。文风清丽的散文随笔,短小精悍的童话故事,然后过渡到小说及自己感兴趣的文史社科、各类小说或专业类书籍。
根据这个标准,大致可以试着选择以下书籍。
很多读者都不屑于看童话寓言,其实这类书籍本质上都是写给大人的。同样的文字,小孩子读到的是故事,成年人悟出的是道理。
《夜莺与玫瑰》
我们都在阴沟里,但仍有人仰望星空。
秉性精妙的人常常都这样,因为感官如火,既能毁灭也能净化。
女人是给人爱,不是给人懂的。
他用「永恒悲哀」雕像的青铜,塑造出了「片时欢娱」的像。
不管浪漫的情怀对这个理论如何称许,理性跟它不共戴天。
这个世界的重负太沉了,一个人担不起的;
这个世界的愁苦太深了,一颗心受不了的。
有人说:小时候看安徒生,长大了看王尔德;安徒生最懂孩子,王尔德最懂大人。和安徒生相比,王尔德的童话「不是为儿童所写,是为十八到八十岁之间孩童般的人所写」。
王尔德生逢一个不需要美的时代,「落入艺术的骗局,妄图通过艺术创造唯我独尊的生活」,成了「美」的殉道者。这个有趣的灵魂里,写满了短暂生命的美丽与哀愁:
现实生活里的爱,精神世界中的美,以及这两者的毁灭带给心灵的巨大痛苦。
星星发亮是为了让每一个人有一天都能找到属于自己的星星。 一个人只有用心去看,才能看到真实。事情的真相只用眼睛是看不见的。
我太年轻了,不懂得去爱她。
只有用心灵去看才能看得清。肉眼看不见本质的东西。
正因为你为你的玫瑰花费了时间,才使你的玫瑰变得这么重要。
既然你住在其中一颗星星之上,既然我在其中一颗星星上发出笑声,当你夜晚仰望天空的时候,对你来说,仿佛所有的星星都在笑着。你呀,你会拥有会笑的星星!
《小王子》
这本书呈现给读者的,并不只是文字、童话,或者故事,而是一段回忆,一种憧憬,一个梦想,甚至是一瞬的感觉。这种感觉,有点让人沉迷而上瘾。
读它,并不是因为它本身有多好——虽然它真的很好,更多的是对一种逝去的时光无法挽回的缅怀。它呈现给读者的,只是一颗星球。这颗星球虽然只有一间房子,却能容纳日月星辰,天地草木。
《小王子》有几十个版本,个人先后读过6个版本:上海文艺郑克鲁译本,上海译文周克希译本,北京十月文艺张小娴译本,中国友谊胡雨苏译本,天津人民李继宏译本,人民文学李玉民译本。个人感觉:
周克希先生的译文口语化且偏向儿童文学,稚嫩的口吻特别符合阅读心境;郑克鲁先生的译文很具文学美感,翻译周正典雅;
李玉民老师的译文,只能说一般,中规中矩;李继宏老师的译文直接跳过;张小娴老师的译文,会把人带入到成年人的情感世界中,有种一个男人如何慢慢懂得去爱与被爱的故事。
人间的恶人即使装出十分善心的样子,有思想的人也是不会看不出的。
应当在朋友正是困难的时候给予帮助,不可在事情无望之后再说闲话。
人需要温和,不要过度地生气,因为从愤怒中常会产生出对易怒的人的重大灾祸来。
《伊索寓言》
常读常新的《伊索寓言》,是一本值得消遣的闲书,我个人就有四个不同的版本。钱锺书读这本书,未免带着一种成人的刻薄心态,而我们读的时候不妨多关注小故事的本身,以及一些小细节。
这类书籍一般故事情节很简单,对话很直白,但其中往往藏着一种或机敏智慧,或童年记忆,或人情世故。
故事本身,未必就是想说你悟出来的道理,它不过是给你一个启发。这,就足够了。
有些人的人生锅底,在童年时就已经搁好了,不论掷入多少食材,抛进多少佐料,也改变不了原味。就如同多半生颠沛流离后的汪曾祺,底色终究是清澈明快、舒卷自如的。
这种文字没有小说的快意恩仇,没有杂文的酣畅淋漓,没有鸡汤文章的名言警句。你不需要记忆,不需要摘抄,甚至不需要思考。跟着慢条斯理的文字,感受句子里的音律节奏,就会觉得很放松——哪怕合上书之后啥都不记得。
《人生有趣》
冬天
家人闲坐,灯火可亲。
季节的供养
栀子花粗粗大大,又香得掸都掸不开,于是为文雅人不取,以为品格不高。栀子花说:“去你妈的,我就是要这样香,香得痛痛快快,你们他妈的管得着吗!”
泰山很大
我是写不了泰山的,因为泰山太大,我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。
人间有味
一个人的口味要宽一点,杂一点,“南甜北咸东辣西酸”,都去尝一尝。
游踪在记忆里
有时看到庭前寂然的海象树有小枝轻轻地弹动,知道是一只小鸟离枝飞去了。
梁文道说他是一碗熬得刚刚好的白粥。
这句平淡无奇的断语,简直是对汪曾祺文字最精准的概括:俗白平淡而又熨帖人心,朴实无华透着雅致惊奇,轻盈、宁静,不紧不慢、不急不躁,韵律感十足。
个人推荐竹石文化的这套《汪曾祺精装典藏文集》,其中包含《人间草木》《人间有味》《人间小暖》《人生有趣》四本:
裸脊、线装、轻型纸,内页还有汪老爷子的写意花鸟。
这种文艺感装帧设计未必符合老爷子的审美,但的确得到不少文青的青睐。另外,夜读汪曾祺,会饿,备好零食。
每个人都喜欢分享别人悲惨的故事和自己幸福的经历。所以,要想读别人悲惨的故事,得看文人的自传和企业家的他传。
《忏悔录》
或无知,或享乐,或毁掉,或苟延残喘,人类就用这四种方法来摆脱生命束缚。
一件卑鄙的事刚做了,并不马上使人苦恼,而是在很久以后,当人们回忆起它来的时候,才会难受,因为回忆永不磨灭。
我自己也不知道我想要什么,我畏惧生活,迫切地想逃离它,与此同时,对它还抱有希望。 选择错了朋友是个不幸,但是从那么甜蜜的错误中醒悟过来的不幸则是更加残酷。
无所事事同孤独寂寞一样,都是社会的灾难。
信仰就是人类对生命意义的一种认知,因为有这种信仰,人类才给予自己一条生路,活了下来,信仰就是生命的力量。
和奥古斯丁、卢梭的《忏悔录》相比,托尔斯泰的《忏悔录》略显单薄,但内容厚重,是托尔斯泰的心灵自传,用50年想清楚1个人生命题,透彻解读人类未曾觉察的“生命意义”。
这本书算不上传记,大篇幅讲了我国第一代企业家草莽时代的创业故事,不乏企业家们的恩怨情仇、品牌纷争,一本很有时代感的书。
文笔激扬华丽、用词精炼,擅长以诗意化的语言描述那个时代的草莽发展,和企业家们的商海浮沉。把文学语言置于经济发展的叙事中,呈现给读者更强烈的带入感。
但要注意,他是记者出身的作家,不是经济学家或者金融学家,他的书也不是经济类的学术性著作,所以,不要试图通过他的书看清未来,不妨作为丰富自己日常生活的谈资。
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页面更新:2024-03-03
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