司马光说，宁愿用笨人，也绝不能用小人

北宋名臣司马光在《资治通鉴》中，提出了一个选拔任用人才的标准，成为后世的经典。按照才和德两个维度，他将人才分为圣人、君子、小人和愚人，而且特别强调宁愿用愚人，也不能用小人。

在司马光看来，才就是聪明、明察、坚强、果毅；德就是正直、公道、平和待人，而才辅助德，德主宰才。

其实，用现代的大白话来解释就是，才是指一个人做事的本领，德是指一个人做人的品质，更进一步讲德就是看一个人如何衡量个人私利和集体公利。

有本事又甘心为众生奉献的就是圣人；本事差点但肯为众人谋福的就是君子；有本事但谋取个人私利的就是小人；无才无德的就是愚人、笨人、蠢人。

在这四类人中，圣人几乎是没有的，君子由于做人太过正直而遭人敬畏，小人由于本领出色而为人所看重，笨人几乎很少引起人的注意。

正常来讲，选拔任用人是先找圣人，再找君子，第三是找笨人，最后才是小人。对此，司马光特意强调，如果没办法选到圣人和君子，宁愿用笨人，也千万不能用小人。

因为小人倚靠才干，为了谋取个人私利，常常会做坏事，破坏力特别强，也不容易受人管控；而笨人能力差，即使有心做坏事，也翻不起什么浪花，这就像小狗咬人一样，人可以轻易制服他。

可这个世界上，圣人少之又少，君子因为做人太有底线会被边缘化，只有小人和笨人一抓一大把，而且小人更加受人喜爱和欢迎。

古往今来，国家的那些乱臣贼子、家族的败家浪子，比如秦朝的赵高、唐朝的李林甫、南宋的秦桧、明朝的严嵩等等。这些人本事都很大，能力也很强，结果为了满足一己私欲，将本事用偏了，害国又害民，甚至会导致国家覆灭。

可为什么小人更加受人喜欢呢？小人做人没有底线，凡事都懂得迎合领导，谁不喜欢被人赞美、被人捧着呢，最后既被小人的才所吸引，又被小人的无下限所迷惑，对小人是越看越喜欢，越看越离不开。

想想春秋五霸之首的齐桓公，身边围绕着三大小人公子开方、竖刁和易牙，他们三人极力迎合齐桓公，得到莫大的宠幸。

公子开方是卫国公子，放弃自己优渥的地位跑来服侍齐桓公，不仅进献美女，而且连父母去世都不回家守丧；竖刁为了取得服侍齐桓公的机会，挥刀自宫；易牙为了讨好齐桓公，蒸了自己的儿子做菜给齐桓公吃。

齐桓公认为他们对自己无私且忠诚，而且带来了其他人无法带来的快乐和享受。但管仲认为三人的做法不合人情，都是极端自私的，在自己即将死去的时候，强烈建议齐桓公疏远三人。

齐桓公含着泪答应了，可没有了三人，日子过得平淡如水，熬了三年，终于忍不住将三人召回来重新任用。

结果，在齐桓公病重的时候，三个奸佞小人趁机将其幽禁冷宫，门前筑起了一道高墙，断绝了与外界的一切联系，连饭也不许送，一度只能靠着屋檐流下的雨水苟延残喘，最终还是被活活饿死。

齐桓公的悲惨结局就是任用小人的结果。而如果他要任用愚人、笨人，根本就不会发生这种悲剧。

所以，聪明人一定要记住，宁愿用笨人，也不能用小人，小人没有底线，反噬性太强，任用的结果就是搬起石头砸自己的脚。