《川泽有义，日日吟唱你的英灵》

文/菩提

余光中先生在《淡水河边吊屈原》中写道：

青史上留下你的洁白，朝朝暮暮你行吟在楚泽。

江鱼吞食了两千多年，吞不下你的一根傲骨。

说到端午节，不得不说起中国历史上一位伟大的爱国诗人，他是“香草美人”的开辟者，是“楚辞”的创始人，更是我国浪漫主义文学的奠基人。他就是——屈原。屈原，姓芈，氏屈，名平，字原。因先秦时期“男子称氏，女子称姓”的社会风俗故称其为“屈原”。太史公司马迁《史记》中有过记载，楚国先祖始于熊姓，早在春秋初年，楚武王熊通之子瑕，因功被封于屈。瑕的后代便以封地屈为氏。从春秋到战国的481年间，有三百多年屈氏一族一直是楚国最为显赫也最为古老的王室宗族。他们世代担任楚国高层要职，总揽着楚国的军政、外交、和教育等大权。

屈原的贵族身份从《离骚》的开篇中便可以寻到，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”不过屈原出生之时，屈氏家族已呈现出日渐衰变的迹象。在这样的家族，这样的环境，和这样的时代里诞生为公族的屈原，注定要担负起振兴家族，强大楚国的历史使命。他的命运注定要和他家族的命运，楚国的命运牢牢地结连在一起。

春秋战国时期，贵族子弟由母教之七岁，七岁而后入学正式接受各种教育。生为公族的屈原亦是如此。虽然我们至今现存的古籍文献中对少年时代的屈原均未置一词，但在屈原自己的作品《九章》中有一篇《橘颂》，被后世的诸多学者普遍认为是屈原少年时期的作品。

《橘颂》

后皇嘉树，橘徕服兮。

受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。

绿叶素荣，纷其可喜兮。

曾枝剡棘，圆果抟兮。

青黄杂糅，文章烂兮。

精色内白，类任道兮。

纷缊宜修，姱而不丑兮。

嗟尔幼志，有以异兮。

独立不迁，岂不可喜兮?

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，终不失过兮。

秉德无私，参天地兮。

愿岁并谢，与长友兮。

淑离不淫，梗其有理兮。

年岁虽少，可师长兮。

行比伯夷，置以为像兮。

《橘颂》是中国诗歌史上第一首咏物诗，屈原借橘树的习性和高洁的品质以言其独立不迁的爱国之志。然而无论胸怀大志的屈原为了他深爱的楚国如何努力，如何挣扎，也终究无法改变楚国将被历史掩埋的命运。

屈原在世时期，战国七雄中齐国最富，楚国最大，秦国通过变法已成为最强悍的国家。纵观历史我们可知，楚国的吴起变法先于秦国的商鞅变法，但因为变法的内容如：均爵平禄，废无用、节财资，强军事、奖励军功等法令制度剥夺了原属王室贵族的权威，而遭到旧贵族势力的反对，最终变法以失败告终。但吴起变法的诸多内容却被商鞅所承袭，并在秦孝公强有力的支持下，在秦国实施了有效的变法，促使秦国成为了当时屈原口中最为强悍的“虎狼之国”。

屈原也正是看到了这一点，在其出仕为官后便开始着手修订法律。主张章明法度、举贤任能、改革政治、联齐抗秦……在屈原的挣扎努力下，楚国的国力有了短暂的提升。但好景不长，因触及了旧贵族的势力，很快屈原便遭受诬陷，被楚怀王疏远，并于公元前304年被罢官流放于汉北，自此屈原开始了他人生中第一次流放，时间长达六年。面对彷徨的前路，屈原写下了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

公元前296年，楚怀王死于秦国，怀王之死是屈原丧失了最后的政治依靠，怀王之死也象征着一个时代即将落幕。顷襄王继位后，屈原再一次被流放到更为偏僻的江南。流放长达十六年之久，苦闷而又悲愤的屈原写下了“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”

公元前278年，白起率领着秦军的铁蹄攻破了大楚的郢都，悲痛欲绝的屈原眼看着人民离散，家国残破，他在楚国的江山崩陷倾摧的前夕，于农历五月初五之日怀石举身赴于滚滚汨罗江水之中。

他悲惨的流放生涯自此画上了句号，他的生命之火也就此熄灭。然而他诗歌的火光却在历史的长河之中代代生辉，永无绝灭。

范仲淹说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”一代爱国忠士就此沉江自决。但天地山峦有情，千百年来世世代代的中华儿女始终铭记着屈原的忠魂；川泽江河有义，万古不息的奔流之水，日日不停地吟唱着屈原的英灵。