《坛经》里讲：“佛法在世间，不离世间觉。”在佛家看来，人世间处处都是世人修行的场所，而家庭就是其中最重要的一个地方。

禅云“福人居福地，福地福人居”，在佛家看来，家庭因为人带来的风水而兴旺，而人又会因为家庭的兴旺而得到运势的加成。如果在一个家庭中出现了这3个征兆，那么恭喜你了，好运将至。

一、爱财有度，家庭兴旺之兆

《杂阿含经》中说道：“始学工巧业，方便集财物。彼得财物已，当应作四分：一分自食用；二分营生业，余一分藏密，以拟于贫乏。”佛教对于财物的看法是“非善非恶”，应当用正当的手段去获得报酬，用来供养应当供养的人和事情。

曾经有一家贫困的夫妻，家庭贫困不说，更让他们难受的是没有后代。一日，他们在路边捡到了一包珠宝。他们想：“这么多的财物，丢了的人该多着急啊！”于是一直在路边等丢财物的主人。

后来主人果然来了，那是一个俊美的书生，书生执意要把珠宝里最珍贵的玉佩赠给他们，但夫妻二人说什么也不要，于是书生无奈的走了。回家不久，妻子就怀孕了，十月怀胎下来 ，生了一个男孩。当男孩出生的时候，夫妻二人赫然看到，孩子的手中攥着一块珍贵的玉佩。

从来没有哪个佛经是把财富看做恶事的，人世间的生活，离不开物质的基础，佛教化世人要有正确的财富观念，爱财有度，用正当的手段求财，合理的方式用财，正确的方式理财，这样的家庭就拥有了兴旺的基础保障。

二、孝顺父母，家庭美满之兆

经云：孝养父母，若人供佛福等无异，应当如是报父母恩。都说百年修得同船渡，万年修得共枕眠，那么父母代天赐予你这样一副血肉精魂，该是多大的因果。因此在佛家看来，尽孝道是一种大修行，唯有长者有德，儿孙孝顺，家庭才能兴旺和睦。

唐代有一名姓杨的秀才，曾立志修佛学佛道，在那个时候四川的无际大师是佛教泰斗，杨秀才慕名前去学习问道。他刚刚抵达四川，迎面就走来了一个老和尚，老和尚问他：“你来四川干什么啊？” 杨秀才恭敬行礼道：“我来四川见无际大师。”老和尚说：“求见无际大师，不如去见真佛。”杨秀才问：“我很想能见到佛但不知道在哪里，请大师为开示。”

老和尚说：“你赶紧往家赶，真佛是一个肩披大被、倒穿鞋的老人！”杨秀才深信不疑，一路向回赶，一个多月才赶回家，到家已是半夜。听闻儿子回来了，他母亲激动的从床上爬起来，披着被子，倒穿着鞋子就跑出来见儿子。

杨秀才看到母亲的样子，想起老和尚的开示，焕然大悟，连忙跪地给母亲磕头。从此杨秀才明白母亲才是自己人生修行的真佛，竭力尽孝，按照母亲的期望考取功名，最后官至御史。这个人叫做杨黼，是唐朝一代有名的孝子清官。最后杨黼活到八十岁，家庭幸福美满，临终诵持《金刚经》的四句偈，安详往生。

古德有云：“堂上有佛二尊，恼恨世人不认识”，百善孝为先，家中人人尽孝，就是在耕种世间最好的福田，若家中能够修此人间至善，自当功德无量，美满无比。

三、与人为善，家庭福运之兆

南怀瑾老师曾经说过：“别人对我有一点点恩德，就应想着怎样大大地回报他。对怨恨自己的人，要总是怀着善心。”这就是讲的与人为善的道理，对于一个家庭的福运来说，更是尤为重要。

佛说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。与人为善，就是一个积德积福的事情，并且这件事情做起来并没有那么困难。

雪中送炭，帮人所急，是与人为善。即使那些被帮助的人，拿不出物质上的东西来感谢你的家庭，但是拿不出什么东西来感激你，但是他们的心中，一定会记得你，对你家感恩戴德，平添福缘。

关心弱小，以礼待人，是与人为善。佛祖示人千千万，每一个在你生命中出现的人和事，都有因果缘由。你和自己家人需要做的就是以善待人，以礼待人，然后把钱花在该花的地方，布施给应当布施的人，这就是真正的积善之家。

公平正义，与人结缘，是与人为善。“天地一杆秤，公正定盘星”，在公心之下，一个家庭的成员如果能够珍惜缘分，与人和睦相处，并把这件事情当成一辈子要做的事情，那么不但家庭内部会团结无比，家庭外的人们也会对他们善良以待。

古人云：“立荣名不如种隐德。”一个家庭如果能把与人为善当作一种家风去传承，那么这样的家庭必有余庆，福运满满，一定会越来越旺。

好的家庭会兴旺家人，好的家人又反过来兴盛一个家庭，以佛的思想来作为家风，不断修行，行善积德，爱财有度、孝顺父母、与人为善，就是家庭兴旺、美满、福运将至的征兆。