每个人身上都有一颗属于自己的明珠与尘劳

大家好，我是宜宾清对哥。一晃有好几天没有给大家发文章了。最近因为有点忙，所以文章没有及时更新，希望支持清对哥的朋友们能理解，也感谢你们一路以来对我的支持和鼓励。在今天晚上，我刚要准备睡觉的时候。看到朋友圈，有人发了这样一首诗：我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。

清对哥查了一下资料，仰山慧寂禅师还没有开悟的时候，曾经到东邑怀政禅师的驻锡之处参礼问道。

东邑怀政禅师见到他，询问道 ：“你是哪里人？”

仰山慧寂答：“广南（今两广一带）人。”

东邑怀政禅师接着问：“我听说广南有镇海明珠，真有这回事吗？”

仰山慧寂说：“是的。”

东邑怀政禅师又问：“这明珠是什么形状呢？”

仰山慧寂说：“如满月当空。”

东邑怀政禅师说：“这颗像满月的明珠，你带来了吗？”

仰山慧寂回答：“带来了。”

东邑怀政禅师说：“那为什么不拿出来给老僧看看呢？”

仰山慧寂说：“上次学人到沩山去，沩山灵佑禅师也曾向我索取这一颗明珠，我没有给他看，因为我要自己珍藏。老师，您虽然慈悲，我也不会因此特地向您展示这颗明珠啊！”

东邑怀政禅师微笑着点点头：“确实，确实！是真明珠，就不要随意示人。”

茶陵郁禅师曾因摔了一跤而开悟。他说：“我有明珠一颗，久被尘劳封锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。”

诗中明珠指的是我们的本性，尘劳就是烦恼无明。明珠被尘劳所遮蔽，不能发光，但是只要机缘成熟，就会显露出光芒。

慧寂不轻易将明珠示人，已将珍藏自性宝珠的愿望表露无遗，而识货的老师也叮咛他好自珍藏，让自性在语默动静上发光。这也是我们应该做的。

明珠也可以代表自性。不仅我有，你有、他有、大家有，是真的有。

尘劳，比喻眼耳鼻舌等六根境界的烦恼。如眼睛对应的色尘、耳朵对应的声尘，及香、味、触、法。

佛法把感官所觉知的境界比作客尘烦恼。它们像来来去去的客人而不是本位不移的主人，一直生生灭灭，变幻无常。我们迷失在里面，追逐这些幻化不实的境界，认为真实，求一个安稳境界永不可得，所以永远不能休歇，很累很辛苦，所以叫尘劳。

尘尽光生，比喻看破了尘劳境界的虚幻，见到了真实，同时智慧的光明生起。

山河万朵，同样比喻尘劳境界，山河万朵属于眼睛所见色的范畴，以眼所见色为代表，泛指一切所见闻觉知的境界相。

照破，即是智慧光明，照破境界相的虚妄，从此不再上当。如做梦的人，突然发现自己在做梦！

梦不知梦，则心随境转，茫然于怨恨情仇、喜怒哀乐；

梦若知梦，则心不迷境，如盲人目明，暗夜光生；因做梦时间太久，习惯了梦中颠倒，难以立时醒来，但，终将迅速醒来。

清对哥觉得每个人身上都有一颗属于自己的明珠，这颗明珠就是自己对自己清醒认识，而大多数人却长久以来不能够认识到这一点，随波逐流，丧失自我。直到突然有一天，我们认识到了自己身上的这颗明珠了，便犹如拨云见日、茅塞顿开、豁然开朗。

人若对自我没有足够的清醒坚定的认识，也就是我们所说的对自己的“比较优势”的认识，心性便不能自主，经常会受到外界的影响。

别人的一句赞美，自己便得意洋洋；别人的一句诬蔑，便会勃然大怒，因而自己的喜怒哀乐，都建立在别人的那里，完全丧失了自我。这样的人最容易随波逐流，盲目跟从，别人说好的，自己也跟着说好；别人说热门的，自己也就跟着踏进。

我们了解脱烦恼缠缚、追求永恒快乐的可能性，众生往往是以错误方式来获取快乐，未能洞悉世间苦乐的无常性，以致更加贪执、放不下。

总之来说每个人身上都有一颗明珠与尘劳，它们都不一样，只有自己明了。

文章原创编辑：张多多