那些陈年往事虽谈不上精彩，但留下的记忆却是深刻的，因为是在高墙内服刑改造，且是在鲜有人知的“编辑部”劳役，就让阿东说说那些在黑暗中徘徊的人。

高墙“编辑部”杂记（三十二）

入狱服刑以来，时常会听见这样一句话“心态，要好点，保持好心态，这趟‘官司’就好吃一点，否则，日子蛮难过的。”

由此，我就会想怎么才算是“心态”好呢？思前想后，罗列了一堆理由后，发现其实只要把身上的“包袱”卸下就能保持一个良好的心态了。所以，搞明白什么是我们的“包袱”就显得尤为重要了。

人，既然活在非真空的世界里，势必会产生各种各样的关系，因为有了诸如父子之情、夫妻之情、朋友之情等，所以我们难以避免地将自己旋入“包袱”之中。人生的包袱到底有多重呢？

精神上的，文化上的，生活上的，人情上的等等。想想人生真的很可怜，从小到老，一直都被包袱压得喘不过气来。

别人对你很好，是人情上的包袱；别人对你不好，又转变成了心理上的包袱。家庭生活，柴米油盐都成为了经济上的包袱；人物是非，善恶好坏，更成为道德上天人交战的包袱。此时，想到了佛经上讲得很对了：贪嗔痴愚、无名烦恼，会成为心理上的包袱。

人，为了生存，除了不得已的许多包袱，有时候还要自己找来许多文化上的包袱。例如有的人买房子要看风水地理，创业开张要看良辰吉时，找对象处朋友要看生辰八字，这些都是自找的包袱。

甚至别人说的一句话就是自己的一个包袱，别人的一个脸色也是心理上的一个包袱。人生活得实在是很辛苦，为了背负人间的包袱，怎么能得到自由自在的生活呢？

如今，身在囹圄，静思己过。想到我们要照顾自己身体的健康，肉身无形中就成为了我们的包袱；想到我们要承担的家庭责任，家庭就会成为我们顾念的包袱；我们应该多想一想怎么回报社会给予我们的关怀，从而社会也势必会成为我们心中的包袱。

“有”是包袱，“无”也是包袱；“好”是包袱，“坏”也是包袱。有的人喜欢背包袱，因为包袱里虽藏有烦恼，但也存有些许的欢笑，例如父母背着自己的儿女就是甜蜜的包袱，有的人要帮人解难扶危，就背负了一些不好受的包袱，例如四川汶川大地震的时候，有多少志愿者是用自己的背把那些受灾群众背出了危房，这样的包袱又会是谁去丢弃呢？

如今，我们对外面的世界已经无能为力。或许，因为痛才觉悟；或许，因为觉悟才知错；或许，因为知错才追悔。这个时候，我们才会感受到一份撕心裂肺的痛，痛得让自己无法面对墙外的亲人，痛得让自己无法去担当本属于自己的那份责任。

因为，原本被忽视的家庭、道德、责任、情感都在一瞬间成为了此生丢弃不掉的包袱。这些包袱非他人强加于自身，而是我们弯腰低头一件一样地从过去、遗忘的角落里捡拾回来的。

一样样、一件件，层层叠叠、密密麻麻任由自己的双肩背上堆积成山成峰的包袱，挺直的腰杆没有被压垮也不会被压垮，心中只有一个念头：咬紧牙关，坚持，这是对过去轻狂、放荡、不羁的自我救赎。

唯有如此才能将灵魂深处那块污浊斑点拭去，要知道这必须用日积月累的分秒计算，从不奢望一句轻声的：对不起，我错了；对不起，请原谅，来抹去曾经的伤痕，来改变曾经的模样，来扭转曾经的岁月沧桑。

记得，曾自我调侃：是不是因为离开了家，才有了轻松的感觉；是不是因为爱的人离开了，才有了放手的轻松；是不是因为失去了，才有了本不该有的珍惜？但是，这样的轻松绝不是将包袱丢弃掉，而是在不用包袱的时候将它暂时放下。

佛家对包袱的处理方法，就是当你要用包袱时就把它提起，当你不用包袱时就应该把它放下。该提起时提起，该放下时放下，你不如此，若应该提起时你把它放下，就不能活用，应该自由自在时你偏要背个包袱在身上，那是何等的累赘？那是将自己钉在了十字架上。

借用布袋和尚曾经说过的一句话：行也布袋，坐也布袋；放下布袋，何等自在。布袋就是包袱，若是我们真的能做到，达到如斯的境界，不枉这般，不枉此生。

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