诗词中的清明

三月的风弥漫着春天的香味，从田野间飘过，从清泉边流过。绵长的细雨打湿了四月的大地。不知不觉桃红柳绿中我们又迎来了今年的清明。《岁时百问》云：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

最早出现“清明”两个字的古诗，可能是《大明》吧？这首诗来自于《诗经·大雅》，但是诗意却是指政治上有法度、有条理：

维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王。肆伐大商，会朝清明。

在汉朝王逸的《九思·伤时》中，清明是对于气候的描写：

惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明。风习习兮和煖，百草萌兮华荣。

清明作为一种节日，在《逸周书·周月》中就有了记载：“春三月中气：惊蛰，春分，清明。” 南北朝时期，我们在谢灵运的《入东道路诗》中可以看到对“清明节”的描写：

整驾辞金门，命旅惟诘朝。怀居顾归云，指途溯行飙。

清明，这个草木盛开，满目繁花的时节，惹得历朝历代的文人墨客吟诗作咏，催生了无数流传千古的诗词名句，或睹物言志，或寄情于景，或思乡怀古，丰富了灿烂多姿的中国诗词文化，简直可以开一场清明主题的诗词大会。

如杜牧的「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂」；晏殊的「燕子来时新社，梨花落后清明」；韩翃「春城无处不飞花，寒食东风御柳斜」；孟浩然[帝里重清明，人心自愁思]等等。

属值清明节，荣华感和韶。桃红柳绿，绿肥红瘦。最有名的莫过于清明雨，仿佛无雨不清明。

杜牧有一首七绝，大概是流传最广的清明诗了，诗中的雨影响了多少人对于清明的印象呢？有一段时间，人们总以为清明节是一定要下雨的。

杜牧的《清明》将唐人扫墓的情景刻画得淋漓尽致，极富人情味。

清明

唐·杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

柳绿花红，春光明媚，这雨做冷欺花，将烟困柳，烟雨纷纷的雨丛里，人影浮动的尽是愁容倦意，或是故人不再，去年今日此境中，少了伊人，多了离愁，这天与地的分隔，或是天涯久远的远隔，即使是美丽的风景也总是有点孤芳自赏的孤独与寂寥，风景依旧，只是看着风儿微微频点头的空落，此时是最难言说的滋味吧！

　 或许最解愁意的就剩下那杯杯盏盏里的三俩淡酒，暖风熏得人憔悴，迷离的眼神像是恍然错失了半个世纪的陡然相遇牧童的茫然失措，温一壶清酒，解解料峭中的春寒，暖暖身上的湿衣，更甚解解心上的愁绪，远在他乡的游子，春意浓浓心易闹！

南唐后主李煜《蝶恋花》词中的清明雨

数点雨声风约住，

遥夜亭皋闲信步，才过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住，朦胧澹月云来去。

桃李依依香暗度，谁在鞦韆，笑里轻轻语。一片芳心千万绪，人间没个安排处。伤感在风中雨中。

“蝶恋花”是词牌名，

南唐吏部尚书冯令頵之长子冯延巳也写过

一首《蝶恋花》

一霎清明雨，

六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去。

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。

南唐三大词人是李煜父子和宰相冯延巳，其中李煜和冯延巳的作品流传后世比较多。李煜和冯延巳的这两首清明词，在婉约的情绪中，都有晚唐诗人那种无可奈何的淡淡忧愁。这两首词都不是写清明节，但是清明恰好在春暮时节，暮春的春雨更加衬托出伤春的主题，这一点和清明节的伤感恰到一起，于是我把他们拿来一起赏读。

豪放派的代表唐宋八大家之一的东坡居士也写过的清明雨，

蝶恋花·雨霰疏疏经泼火

宋 · 苏轼

雨霰疏疏经泼火。巷陌秋千，犹未清明过。杏子梢头香蕾破。淡红褪白胭脂涴。

苦被多情相折挫。病绪厌厌，浑似年时个。绕遍回廊还独坐。月笼云暗重门锁。

吟诵大江东去的东坡先生遇到清明雨，也同样柔情百转透漏出丝丝缕缕婉约派的伤感。

吴文英南宋词坛大家字君特，号梦窗，晚年又号觉翁南宋词人，吴文英一生未第，游幕终身，为什么要先介绍这个作者呢，熟悉之后，我们再读他作的这首诗词就不难理解了

《风入松·听风听雨过清明》

听风听雨过清明。愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。

西园日日扫林亭。依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

诗人触景而生情，在清明的风雨之中，思念离别的情人，眼前的一切处处都是她的影子，可怜我醉酒之后，连相思梦都被啼莺惊破。林亭依旧，秋千垂地，黄蜂似乎被纤手余香所吸引而来，不知不觉中，苔痕上阶绿，听雨过清明。

可以说，清明是扫墓的清明，踏青的清明，也是诗歌的清明。

清明扫墓，是我国历史悠久、祭奠先人的民风习俗。

写扫墓者悲痛心情最真切的，则非宋代诗人高菊涧的《清明》莫属，诗曰：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。

日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

”春意盎然，美景如画，但故去的亲人却无缘享受这大好春光，实在令人黯然神伤。

苏轼的《江城子》词也是清明悼亡诗中的杰作，”十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

“这首词纯用白描，自然真切，毫无斧凿之痕，全词句句有声，催人泪下，上学语文课本中也是专门学习过，至今读上一遍令人感慨万千。

一代豪放派词人竟能写出如此缠绵婉约的词句，可见其对亡妻的思念之深。

黄庭坚的《清明》别具一格：“佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

”诗人由清明扫墓想到人的生死问题，进而有感于人的价值，表现了诗人旷达之中包含的郁勃、不愿与俗沉浮的兀傲之气和对仕途贤愚混杂的愤懑之情。

清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日，我们就接下来说说清明的自然。

宋代吴惟信的这首《苏真堤清明即事》文情并茂地展现了一幅如此生动迷人的游春画卷。

　　“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。

　　好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。

　　”春风吹着杨柳，丝丝缕缕如雾如烟。

　　蜂蝶恋花，暗香盈袖，树荫花影摇曳多姿，描绘不尽的清明二月天，良辰美景不虚设。

　　春日的郊外，秋千翩飞，二八女郎笑声清脆，回旋山野，裙裾飘飘，似仙女下凡，更增添了几分撩人的春色!又是一幅春天的迷人画卷!

清明又名踏青节，最宜外出郊游。

清明踏青的习俗，据考证起于唐，盛于宋，时人谓之“游春”。

唐代诗人顾非熊的 《长安清明言怀》：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。

九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。

”摄下了万家车马出动，领略“芳菲莺自啭”的暮春风景。

宋代吴惟信的诗“梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”，表现了万人郊游、尽兴方归的宏大场景。

风和日丽，梨花盛开，杨柳葱翠，流莺娇啼，仿佛为我们展开了一幅踏青的美丽画卷。

在这清和景明的美好时刻，人们竞相外出游览踏青，这是多么令人惬意之事！

欧阳修的《踏青》写得最为生动传神：“南国春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

”北宋诗人张先有“芳草拾翠莫忘归，秀野踏青来不定”的佳句，饶有情趣地描绘了郊野踏青游人往来不绝，妇女乘春游之际采集花草、流连忘返的景象。

清明时节，北方乍暖还寒，南方春意盎然。

唐代温庭筠的《清明日》形象地描绘了桃红柳绿，万物复苏的春景：“清蛾画扇中，春树郁金红。

出犯繁花露，归穿弱柳风。

”宋代词人辛弃疾在一首《临江仙》中也把清明景色写得惟妙惟肖：“风雨催春寒食近，平原一片丹青。

溪边唤渡柳边行。

花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生。

清明诗中，被诗人描绘最多的就是雨和柳。

我们来看看写柳的自然清明之美和踏春之兴。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

”韩愈在写给张籍的诗里，既有雨又有柳，独具匠心，极为传神，却又透着儿童般的欢乐。

唐代诗人韦庄的“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天”，清新飘逸，美不胜收；宋代词人吴文英的“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。

楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。

”清幽婉丽，独出机抒；陆游的“忽见家家插杨柳，始知今日是清明。

”虽平铺直叙，却也于拙朴中见精巧；清代高鼎的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

”更是久传不衰的佳句。

郊行即事

宋·程颢

芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

阳春三月，哀祭之余，让我们亲近自然、踏青游玩、享受春天的温暖与乐趣。

　“梨花风起正清明，游子寻春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　”西湖堤岸，春风拂面，杨柳依依，梨花一枝春带雨，惹得游人不忍归。

　　祭祖归来，于山野村间，正值草长莺飞，结伴同游于青山绿水之间，把酒纵歌，尽情抒怀。

　　游人如织，惊得流莺纷纷飞向那白云深处，直到日落西山，笙歌渐消，游人散尽，才陆续归巢。

古诗词里的清明就是这样意象万千，隽永悠长。但无论是清明雨上，悲欢离合、哀思绵绵，还是风和日丽、杨柳依依，绿肥红瘦它带给我们的，总是一个民族的精神慰藉和文化上的代代传承。我们在古诗词里读清明，在清明节中读诗词。

　　年年清明，今又清明。

　　“春风重拂地，佳节倍思亲。

让我们缅怀故人，生者平安奋进！