今天利用休息，再次拜读了蔡崇达先生第一部文学作品《皮囊》，每次细读，总有不同的感受。

文学评论家李敬泽先生在给《皮囊》的序里写过：“人生或许就是一具皮囊打包携带者一颗心的羁旅。”

是啊，我们大多数人、在大多数时间里，背负着自己的皮囊在不同的场合中扮演着不同的角色，孩子、父亲、母亲、职员、朋友、闺蜜.......在人生这场羁旅里，我们到底是怎样的人？

• 一个豁达、冷静、果敢的“阿太”

阿太，一个活到九十九岁，依旧精神矍铄、很舍得、绝不伺候肉体的老太——蔡崇达外婆的母亲。

在外婆去世时，经历着白发人送黑发人，但依旧冷静的阿太说：“因为我很舍得”；

因为切菜，把手指切断的阿太，在家人慌乱中，冷冷地说：“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的”；

弥留之际的阿太说：“死不就是脚一蹬的事嘛，要是诚心想念我，我自然会去看你。因为从此以后，我已经没有皮囊这个包袱，来去自由。”

寥寥数字，一个冷静、豁达、果敢的阿太就站在我的面前。

现在的我们总是什么都想要，什么都不想放弃。殊不知，欲望太多，往往皆无所得。

能够舍得，需要的是勇气，也是一种大智慧。放下很多杂念，也是一种舍得。让复杂的心，尽可能变简单，世事也会逐渐豁然开朗。

人们背着种种皮囊、带着各样面具，生活在不同的场景内，切换着不同的角色。这是我们处在复杂社会中必须去扮演的角色。但，还是固执的希望，在寂静的夜色里，褪去面具的我们，能直面自己最真实的内心，从容去接受现实生活、拥抱不完美的自己。

当有一天，也许该我们离开这个世界，也希望我们能和阿太一样豁达。生时，拼尽全力、无悔无憾；死时，无所畏惧、淡定从容。

• 倔强地为了一口气而伫立的“母亲的房子”

中国家庭的传承，就像作者在书中写的珊瑚虫。

“一只珊瑚虫拼命往上长，死了变成下一只珊瑚虫的房子，用以支持它继续往上长。它们的生命堆叠在一起，物化成那层层叠叠的躯壳。”

一只只拼命往上长的珊瑚虫，就像是我们的父辈们。拼尽一生，都只为给子女更好的条件，无悔的将子女架在自己的肩膀上，成为子女向上攀爬的跳板和支撑。而长大成人后的子女们，又成了下一只拼尽一生向上攀爬的珊瑚虫，耗尽一生，就像当年自己的父辈支撑自己一样，支撑着自己的儿女继续向上攀爬。就这样一代代、一辈辈，在这种天然的无私奉献中传承着家族、传承着希望。

因为有爱，所以为家；

因为有家，所以总有归宿。

“我知道，即使那房子终究被拆了，即使我有一段时间里买不起北京的房子，但我知道，我这一辈子，都有家可归。”

很多人拥有的只是钢筋水泥构建的房子。要真正地拥有一个家、一个灵魂的归宿，要和家人一起用爱建造、用共同的精神去维护。需要的是耐心，更是互相契合的灵魂。

• 失控的残疾“父亲”

年轻时，混迹黑社会无所畏惧的父亲，因为儿子的到来变得胆小，因为中风失去了对自己身体的掌控，变得惶恐、失控、无助。

在父亲一次次和命运抗争的过程中，也在逐渐走向注定的结局。

“那结局是注定的，生活中很多事情，该来的会来，不以这个形式，就会以那样的形式。”

这话似乎很残忍、似乎切断了最后的那丝希望。但生活终究不是童话，也不是总有大团圆结尾的完美剧情。

生活，是现实的，也是残酷的。在不同的年纪，我们都需要或被动、或主动地去迎接必然要面对的事情：像考试、像工作、像婚育。

很多时候，似乎我们选择很多，但是又选择很少。

我们总是在“什么样的年纪就做什么样的事情”的谆谆教导中，一步步接受这样固定的安排。

曾经也想过反抗、逃离，但“那结局是注定的，生活中很多事情，该来的会来，不以这个形式，就会以那样的形式。”我们似乎永远逃不出命运这只大手，就像孙悟空逃不出五指山一样。

年少的时候，觉得这是一种屈服和无奈。但现在想想，如果命运走向必然如此，那就坦然接受。只不过，接受的只是必然出现的事件，至于事件有怎样的过程和结局，我们还是可以努力去争取和书写，毕竟这一生，我们只能来一回。别让自己的人生失控，也不算白在这五彩缤纷的世界走一遭。

这世界有那么多人，你是怎样的人？不用担心自己佩戴着面具，因为每个人都有面具；也不必解释每一张面具的原因，只要面具后的你从未忘记初心，坚守自己所坚持的，不枉此生便好！