《骊歌行》：避免所有之相，才可抵达心之所向真实、美好、富足

搬起石头砸自己的脚，聪明人常犯的错。解决麻烦的人和惹出麻烦的人往往是同一拨人。

《骊歌行》，韩王妃若不多事，弟弟楚慕早和心上人双宿双飞。

傅柔若不多管闲事，太子妃另有其人，以陆盈盈为人品性，太子不至于和弟弟韩王越走越远，鲁国公府也不会易受牵连。

皇后若不想着兄弟有机会在一起，又赠狐裘，两个儿媳也不会因此又生嫌隙。

说来说去，惹是生非的无明之人太多，凭你傅柔够明白事理，皇后主持公平友爱，怎奈人心不足。

儿孙自有儿孙福，也许，身为长辈，这才是明智之举。

何为智者？

据说俱胝禅师性情温和，谦恭安详，他不言语，不说教，因为词语是相，他深知，应避免所有之相。

面对弟子求教时，他都会一言不语，只将手指轻轻向上竖起。

这一指既无言又善言，越来越直入人心，越来越具警示力：

它既在说，又在教，还在赞，也在惩，直指尘世核心与真谛，但凡弟子明了此指之意，他们便会顿悟，便会觉醒。

《骊歌行》中纵然贵为天子，对太子的教养亦常感力不从心。

说到底，正如孟子所说，人之患在好为人师。

如果每个人都正心修念，清静自持，少对他人是非对错增添虚妄，相信每个人的自知之明会引领事物朝向心之所向，自有真实，美好，富足等在那里。

兜兜转转，世上本无事，庸人自扰之。