去看看百姓们

在讲什么悄悄话吧

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随歌起处，斜日半江红。柔绿篙添梅子雨，淡黄衫耐藕丝风。家在五湖东。

——明代王世贞《忆江南·歌起处》

最近一款手机游戏的广告开始频繁介入我的生活，它没有魔性的广告词，相反水墨般的江南风吸引了我的注意。

游戏的时代背景设定在晚明的江南地方社会。我扮演明朝时江南的设计师，兴造建筑、经营赚钱、安排居民工作，体验苏州的丝绸、南京的云锦、宣城的纸、杭州的茶。

游戏地图，图源微博

手机上的苏州园林

古今人造园

据官方介绍，游戏借鉴了吴门画派的风味。白描的水墨江南，有点仇英《南都繁胜图》的味道。

仇英《南都繁胜图》局部

古画《苏州市景商业图》中的嫁娶场面

游戏所用街巷制和里坊制，以道路框架为单元，每个社区内部仅配置相同资源要素，住宅区，商业区，工业区，文教区，在大致框定的单元内，基本均衡分配各种资源类型与要素。

在唐代晚期里坊制逐渐瓦解后，历经宋元两代，天然适合商品经济的街巷制自然发展起来，到明代，即使是诸等级行政治所城市而非专门的商业市镇，都已经完全巷道化。

除了街道的摆放，园林的规划也是玩家不得不考虑的问题。古时文人以花样繁多的手段造园，在这里，玩家需要像古代文人一般，保持一颗自然古朴，陶冶心灵的雅趣之心。

游戏中经营应天府的最终挑战是修复大报恩寺琉璃塔。这座高塔是古代中国的奇迹之一，起建于永乐，完工于宣德，历时17年才落成。完整的琉璃塔高近80米，表面覆盖有彩色的陶瓷，塔外布满灯盏夜间长明，蔚为壮观。

1958年，南京中华门外的明代琉璃窑遗址中出土了一批琉璃构件。考古学家和文物修复师们从中挑选出了一批较为完整的构件，再加上一些民间征集的构件，拼合成了一座琉璃拱门。

大报恩寺琉璃塔

南京博物院中的琉璃拱门

此外游戏中还有很多还原古画的细节，也被网友们找出来了。

仇英《人物故事图册》，图源微博

明代《货郎图》，图源微博

清院本《清明上河图》，图源微博

仇英《独乐园图卷》，图源微博

方寸屏幕上的慢生活

倾听老百姓的悄悄话

游戏中，还有一些细节也让我非常在意，比如在细微之处花费的笔墨、刻画游戏那些不重要的npc，走进它们的生活。

游戏中NPC会出现对话

出现红白事房屋会挂上白绫

游戏描绘的是江南，自然环境十分优越，除了粮食作物之外，江南也是桑、棉、茶等多种经济作物的集中种植区，衍生出发达的手工纺织业，并形成了密集的市镇群，形成了江南经济社会的繁荣。

所以江南文化更着重个体存在的尊重与自由；相对于北方的粗犷、南方的闯荡，江南文化更注重精神生活的愉悦与享受。

我们可以看到，在赛博化和科技化充斥的这几年，仍然有很多游戏在打造玩家的“精神浪漫”。让我们回到古人的“慢生活”。

现在我们没有大块的游戏时间，没有精力钻研。反而这种“慢”“碎片化”“非功利”游戏节奏更适合“快”“功利化”生活。不是游戏使生活变慢，而是生活的快节奏使游戏变慢。

今年疫情，游戏《动物森友会》成为宅家必备，玩家们各种调时间、卖菜，差不多一个月就能建成很豪华的小岛，还出现了豪华小岛定制这样的服务。

慢游戏的本质是回归琐碎生活，但是玩家的急功近利，真的体现了我们对“慢”的追求吗？

游戏《动物森友会》玩家可以通过开发自己的小岛，邀请朋友做客，成为疫情间最受欢迎的游戏。

人莫乐于闲，古人追求雅致的慢生活，在现今是一种奢求。古人喜欢园林，是最为终极的居住场所。在园林中进行世俗生活是儒者修身养性之举，也是古人开门而仕闭门而隐的追求。

江南大学副教授王大濛提到，中国园林的奥妙就在于经过各种布局，让人无法一览无余，在有限的空间内为观者制造了一如诗如画的梦，恍如误入了一处精心营造时空隧道。

中式园林会在参观路线上为游客设置各种障碍，明明几步就可以走完的路程，偏偏放置石头，挡你一下，不给予你方便，给观者制造“麻烦”，这样脚步才会慢下来，景致随之徐徐展开。所以，人在园中游玩，反而是人被园“玩”了，中式园林不仅仅追求视觉上的美感，而更追求内心深层的“过瘾”。

游戏中还会出现龙影子的彩蛋

古人被园林“玩”感到过瘾，我们被游戏“玩”只会感到心累。拼有拼的玩法，慢有慢的方式，累了就歇一歇，就当是平行世界里多个牵挂。

有人说，科技拉近了人与人之间的距离，同时也疏远了人与人的感情。但不管是虚拟还是现实，不可否认的是，我们都丢失了人与人之间的联系感。

走慢一点，等等自己的灵魂。

参考：

@夜弓大君:古画中的江南百景图

知著网，江南百景图：“慢游戏”何以抵抗冰冷的赛博未来？

澄程，知乎，如何评价《江南百景图》

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今日编辑 里木

加倍，放大，最大化“合意”的园林想象

乘风破浪的香港春拍，“热闹”都在电话网络

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