美妆这件事上，唐宋美人才是真我个性

蛾眉与花钿

—

西安市长安区南里王村韦浩墓出土的唐代壁画中，左右仕女的蛾眉妆

历史从来都不缺乏误解，但解开误解也不难，因为历史通常也是一部人性史。

温柔的蛾眉

很多人都误以为唐代仕女妆容多是蛾眉妆，即像一对飞蛾翅膀般的粗粗的眉妆——因为前有虢国夫人 “淡扫蛾眉朝至尊”凌空上位，后有贵妃杨玉环“婉转蛾眉马前死”千古绕梁。

古代的流行，一般都是从宫闱到民间，两位重量级的宫廷美人都翻了“蛾眉”的牌子，成为蛾眉代言人，这蛾眉妆的效果能差吗？上行而下效几为必然。但如果换位思考一下，你作为一位后宫争宠的美人，是东施效颦胜算更大，还是真我个性剑走偏锋？

五代南唐·《簪花仕女图》还原

于是就有梅妃江采苹的《一斛珠》来暗暗戳心：

柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。

长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。

这是在跟皇帝撒娇了——“走走走，你还送我珍珠干什么？你还惦记着我干什么？你去找那个胖女人好了！我又不能出宫门和你玩耍，无聊得快要死了！”

结果如何呢？马嵬坡兵变之后，唐玄宗果然又想起梅妃，可惜梅妃寿数不长，并没有等到皇帝重新临幸的那一天，但这是另一回事。

有人统计过，在泱泱大唐，妇女的眉型居然有十几种之多，柳叶眉也可以和蛾眉一争长短，正应了那句 ：适合自己的才是最好的。

《韩熙载夜宴图》局部，侍女的柳叶长眉

猜测蛾眉之所以流行，一是和胖胖的脸型相得益彰，魁梧的脸型需要有壮硕的眉型来辅佐 ；二是许多李唐皇室成员都与胡人有着谜之深交，物质极大丰富，观念空前开放，审美特别多元，所以一对今天看来“怪怪的”， 那时候说不定正是“萌萌的”蛾眉，就空前兴盛了起来，成为唐妆的第一特色。

影视剧《长安十二时辰》对妆容的还原

仙山的头冠

进入宋朝之后，恢宏大气的国风变得婉约多情，爱憎分明的表达重写意不重写实，我们依然看到，北宋皇后们的眉妆虽依然保持浓眉型的晕染，但再也没有《簪花仕女图》中小蛾眉的活力娇憨，虽然花钿依然贴在额头，面靥也分列两颊，但金的红的黑的翠的一律消失，取而代之的是素白皎洁的珍珠贴面……

宋高宗皇帝后画像中，妆容为珍珠贴面

如同宋词一样，花、梦和夜晚多了起来，“ 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”越来越像宋朝妆容的主旋律。上半年热播剧《清平乐》中，与武后同一出生地的皇太后刘娥，虽然也喜欢穿天子龙袍，干涉朝政，阻挠太子，屡次试探群臣“武后如何？”却迟迟不敢称帝，不敢实施抱负。她无比认同自己和武后的某种联系，又始终隔着一道说不出口的珠帘。刘娥在晋祠圣母殿供奉酷似自己面容的古代贤妻与帝王之母的化身——邑姜，从邑姜的妆容看，北宋的宫妆较唐代已清淡不少。

在这个神奇的北宋，我们生生看到 ：会写“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放派掌门人苏轼，居然也能趴在地上观察小舞姬“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去”；会写“塞下秋来风景异……人不寐，将军白发征夫泪”的大丈夫范仲淹，也能惆怅咏出“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”这样琼瑶式的“相思泪”；更不用说其他人了。

这样的北宋，这样迥异于大唐的多情气象，你大概才能理解为什么“你是这样的宋仁宗”（ 在朝廷上为自家老丈人求官而被包拯唾沫星子喷了一脸，并自行擦干……），而不是其他人。

另一个有趣的现象是，宋代皇后画像（群）中，除了例牌的鸟雀、瑞草、祥云与珠宝的堆砌之外，头冠上还可以看到仙山与仙女。著名的辽代贵族妇女墓出土的山水图轴上（10 世纪，对应北宋）出现的并非真实的山水，而是想象中道教神仙居住的圣地，它代表了当时贵族们（或说画家与画家机构的赞助人）对于来世安宁空间的神往，也是神灵画与人物画结合的体现，而且她们还把这种理念戴在自己的头上……若这都不算知行合一，我无言以对。

影视剧《清平乐》对后宫女性头冠的还原

《清平乐》有一个观点我是赞同的，人都有自己的私欲，有人想当皇帝，有人想当女皇帝，以为当了皇帝就得到一切，却保不了公主的幸福（相比南宋的公主更加不幸福）；想当女皇帝算计一生，却止步于太后，迟迟跨不过那道坎……但大家的彼岸殊途同归，都是缥缈的仙山与仙家，如何平衡或干脆平息掉自己的欲望，如何在环境和礼教的束缚中活出真我个性，则是纵横一生的煎熬与功课。

-END-

今日编辑 里木

原文刊载于《收藏/拍卖》杂志2020年5月刊