我们开篇先说说拉萨雪顿节，2020年8月19日至8月25日，拉萨城热闹非凡，人们观晒佛、喝酸奶、逛林卡、赛牦牛、观马术，在那几天里整个拉萨城都洋溢着喜悦，那里已然成为了欢乐的海洋。

雪顿节的重头戏，自然就是哲蚌寺晒佛，哲蚌寺晒佛起源于三百多年前的五世达赖时期。

自古以来，传统的雪顿节均以晒佛为序幕，今年也是如此，雪顿节开幕的第一天，在一缕朝阳的映照下，一幅500平方米巨大的释迦牟尼像，在哲蚌寺后面的山坡上被徐徐展开，那一刻，无数信徒和游客无不热泪盈眶、并仰望佛像俯首膜拜。

我今天就来讲讲晒佛的哲蚌寺，它可是拉萨城最大的寺院。

哲蚌寺

拉萨哲蚌寺是黄教六大寺庙之一，它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山，是由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建，它也是格鲁派地位最高的寺院。

哲蚌寺属于佛教文化相当浓郁的寺庙，现如今有着非常多的典藏文物，比如历代瓷器、唐卡、文殊铜镜、铜造像、以及古代兵器铠甲等，尽管如此，来寺院参观的游客也并不多，所以那里总是显得格外地幽静。

哲蚌寺建筑群依山层层而建，寺中甬道起伏蜿蜒、曲径通幽，稍不留神就会迷路，甬道两旁房屋高低错落，红白黄相间的墙壁粗糙古朴，处处洋溢着浓郁的宗教和历史气息。

如果说布达拉宫和大昭寺是辉煌，高贵的象征，那么哲蚌寺则更像一名睿智、豁达的老者，远离喧嚣、从容内敛，它早已修炼出超凡脱俗的个性和气质。

哲蚌寺是历代达赖喇嘛的母寺，六世达赖仓央嘉措6岁就从山南被迎到这里供养，学习佛法，直到14岁在布达拉宫坐床为尊，被选为六世达赖。

当年因桑结嘉措与拉藏汗之争，仓央嘉措被拉藏汗押送进京，途径哲蚌寺时，哲蚌寺众僧侣冒死拦截下仓央嘉措，并护送至哲蚌寺中，僧人们要誓死保护自己的活佛，但是为了避免哲蚌寺遭受灭顶之灾，仓央嘉措毅然决然地独自走出寺院，这也是历史上有关哲蚌寺为人所传颂的一段佳话。

据记载，哲蚌寺鼎盛时期有庄园141个，牧场540多处，僧侣人数一度达到万人，可见其当时多么地辉煌。

哲蚌寺之所以能拥有如此巨大的财富和众多的僧侣，那就是因为这里曾经是一至五世达赖喇嘛长期生活的地方，直到五世达赖喇嘛重建了布达拉宫并迁居到那里生活为止。因此说哲蚌寺是历代达赖喇嘛的老宅故所，是格鲁派的根基所在。

哲蚌寺中主要建筑有措钦大殿，四大扎仓（罗赛林扎仓、德阳扎仓、阿巴扎仓、郭芒扎仓），它们就是佛学院，以及甘丹颇章（达赖喇嘛生活起居和办公的场所）。假如从远处眺望哲蚌寺，它绝对是恢弘壮观的一组建筑群。

跟我走进哲蚌寺

拉萨的雨向来是说来就来，我是在7月底雪顿节之前，在那个多雨的季节里独自来到哲蚌寺的。因为那天几乎看不到其他游客的身影，我随心所欲地在寺院里游走，一度沉浸在那里的雨、那里的钟声、那里的幽静，即使是自己已经完全淋湿了都没有醒来。

以下我在哲蚌寺几段难忘的记忆，请跟我来吧。

那天进了山门，顺着山脊一路拾阶而上，在某一处转角半个拉萨城及拉萨河谷已然尽收眼底，在哲蚌寺远眺拉萨河对岸的柳梧新区，令人心旷神怡。远方云雾缭绕的山峦，以及拉萨河的蜿蜒都会让勾起对于圣城的无限遐想。

我在眺望拉萨城的间隙，稍一回头就望见半山腰处岩石上格鲁派创始人宗喀师大师的彩色画像，那些佛像绚丽的色彩在根培乌孜山上显得格外耀眼，令人赞叹。

尽管我那天独自一人前来，但是在寺院里却并不寂寞，身边总会有伴儿。在哲蚌寺里到处都是狗狗，多数时候它们都是懒洋洋地睡觉，偶尔有几只会慢吞吞地摇着尾巴跟着我，它们是哲蚌寺的一部分，因为它们的存在，这里增添了许多温馨和谐的氛围，真好。

在哲蚌寺里是可以聆听到泉水叮咚的，正因为有山泉的流淌，我才有幸第一次见到了水轮转经筒。在泉水的作用下，转经筒不停地转动，日日夜夜地为这个美好的世界祈福。

我甚至觉得这样的转经筒不仅是庄严神圣的，也是可爱的。

我行走在其中才能真切感受到整个哲蚌寺的建筑错落有致，各个建筑单位之间既相互联系，又自成体系。后来也才断定根本不会迷路的，因为这里路路相通，总会在不经意间就走去了想去的地方。

在雨中，某一刻恍若徜徉于另一世界之中，若不是在某个转角处偶遇一群僧侣，因为其中的一位小僧人羞涩地要跟我合影，我恐怕还要沉浸在那种感受中很久，直到小僧侣腼腆地笑着，紧紧靠着我，这才意识到这里还是人间。

这就是哲蚌寺......

蜀黍在这里写了很多的文章、拍摄了很多的视频，但是仍然觉得不过瘾，依然想用更直接的方式跟你交谈，蜀黍愿意蹲坐在温暖阳光下的一处墙角儿，坐在小板凳上，慢条斯理地再给你讲讲最新的旅行故事，也许这一讲，就是一生！